七月
雅各書講義
從上頭來的智慧（全備至尊的律法）
（兩大主題：「基督的智慧」；以及「進到完全的原理」）
第一章 章題 基督徒生活的意義 （活著是為什麼？）
試煉與恩賜（：2/3、：12/13—試煉試探與試驗。：5厚賜、：17—恩賜與賞賜）
- 問安
雅 1:1 作 神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。
信函的兩造(用信件連結的兩方)
（雅各與以色列—神之所愛、神的揀選、神的兒子）
以撒的兒子雅各是神所揀選的，神所愛的，原來雅各的名字意思為抓，我們可以看見雅各的前半生是各樣的抓取爭勝，後來在雅博渡口後改名「以色列」，原文意思為上帝得勝，雅各書作者的問安有其屬靈的意義，表明這是寫給在應許中所生，蒙神揀選的的族類，也就是普世的真以色列人，從聖靈與基督生命重生的基督徒。
（作 神和主耶穌基督的僕人—僕人的意義，雅各的人生—從始祖到使徒）
同樣名為雅各，一位是一色列人12支派的始祖，一位是與基督耶穌為兄弟，同樣的在應許中所生，同樣的與神同行，同樣的生命改變，同樣的生命越發謙卑，得著一個「僕人」身分的認知，僕人身分的認知對於基督徒尤為重要，從抓取自己人生的勝利，進到得著基督生命，讓神在我們裏面得勝，與神一同得著生命的得勝與榮耀。
聖城的啟示
（散住十二支派的人—聖城新耶路撒冷的城門。參啟廿一12）
歷史的：以色列的十二個支派（始祖→當時的以色列人）
雅各的十二個兒子（創卅六23/2b~26，創四九）→分地的十二個支派（書十三）
→啟示錄的十二支派（啟七4/8）
利未、但、約瑟→但、以法蓮、瑪拿西→瑪拿西、利未、約瑟
啟示的：十二個支派的代表性意義
1.天國的十二個門（啟廿一12/14）
2.十二個名的意義（創三十1～24，四一51）
啟 7:5 猶大（讚美）；流便（有兒子）；迦得（慶幸）；:亞設（有福）；拿弗他利（相爭）；瑪拿西(使我忘記)；:7 西緬（聽見）；利未（聯合）；以薩迦（價值）；:8西布倫（同住）；約瑟（增添）；便雅憫（右手之子）（參創四九章，申卅三章）
請安的意義
（願你們喜樂—參原文字典與腓二18、三1、四4）
G5463 caivrw 音譯：chai’ro 對等譯字：JOY 文法：動 次數：74 初次出現：太 2:10
譯字及次數 ：歡喜 29, 喜樂 19, 快樂 7, 問…安 4, 請…安 3, 恭喜 3, 歡樂 2
字義及字源追溯 有喜悅和問安之意 to be cheerful*, calmly happy or well-off, espec. as salutation, be well
雅各是以色列十二個支派的源頭，以色人代表屬神的百姓，因此雅各代表基督徒的整體，而做神和主耶穌基督的僕人這樣子身分的認知，是所有基督徒都需要有的，我們是有主的兒子的身分，卻是要以僕人的身分自居，十二個支派(基督徒)所盼望的，就是在我們的裡面有真正的平安與喜樂，這也是雅各書起頭問安的意義，就是盼望在基督裏屬神的兒女能喜樂。
一之1 2～15經歷試煉的智慧（全備的經歷）
（從智慧的角度：明白試煉對基督徒人生的意義。從全備的角度：有試煉的經歷，才有完全的智慧。）
2/4 經歷試煉的意義
（意義在於：使你們成全完備，毫無缺欠。）
雅 1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
（經歷試探時應有的心態）
在各樣的試煉中，若能有從神來的智慧，就會知道站穩在合乎真理的道路中，必能經歷神完美計畫的帶領與學習，認識經歷試煉對於永恆生命榮耀的建造有何等大的幫助，進而在艱難中期待生命果子的成長與生命的成熟，相信每一件事都有神美好的旨意，是讓我們能正確看待所發生之事的重要關鍵，在當時希律王正逼迫教會，從歷史的角度雅各鼓勵眾聖徒要以為大喜樂，以啟示的角度也讓我們知道在患難中要以為大喜樂，因為非出於罪的苦難是蒙神記念的，為要使人生命越發榮耀。
雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
（應當喜樂的原因）
信心經過試驗才能夠建立真正的平安，得著不能震動的國，有經歷就不懼怕，在環境中就能忍耐，不會像熱鍋上的螞蟻，平靜安穩在神所允許的環境中，能忍耐才能深思，心裏安靜靈裏才能尋見神。
雅 1:4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
（忍耐的期許—參五7/11）
試煉的意義：將我們生命中的雜質或不是基督生命的成分顯明出來，有些時候試煉是上帝要讓我們更認識祂的方式，因為更認識神，我們對神的信心才能真正的被建立起來，當我們對神有真正的信心的時候，我們的人生才會真正的釋放以及平安，也才能真正的喜樂，忍耐在患難中有一個目的，在於去除我們生命中的高山低谷，使我們在各樣做成基督的需要上，漸漸被成全，漸漸完整，得以在生命的榮耀上自然的成長，許多時候我們生命中的困境與軟弱，會阻礙我們裏面基督生命的成長，神所允許的患難正是要將我們這些阻礙去除，讓我們能夠正確的、正常的在愛裏面成長。
5/8 經歷試煉的能源
（能力就是智慧；能力源於厚賜的 神。）
雅 1:5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神，主就必賜給他。
（無法喜樂乃因缺少智慧，缺少智慧只須向 神求—禱告的關鍵目標，參五13/18）
經歷試煉需要的能力就是智慧，認識試煉來到的意義是需要智慧，缺少智慧會讓我們無法喜樂，讓我們心中恐懼，無法得著神在患難中要給我們的祝福，然而聖經給我們一個美好的應許，缺少智慧只須向 神求，而得著認識試煉的智慧，就是我們在試煉中禱告的關鍵目標，我們若知道要求智慧，而非抱怨或是僅只為挪去環境禱告，必然更能夠真正認識神，與神建立美好的關係。參五13/18
雅 1:6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
（禱告的關鍵基本條件：信心。參二14/26）
相信上帝是美好的神，是愛我的神，在這個『信心』的基礎下，我們才有機會正確的明白上帝作事的原因及目的，信心需要有立足的根基，信心的根基就在於神的話語，相信神之所是，相信聖經所告訴我們關乎今生與永恆的事，相信永生的真實與得著的方式，願意盡心盡力的為此而活，不再疑惑，疑惑的人他的心就像在水面上被衝上衝下，前後翻覆，被風吹動忽左忽右，非常不穩定，一下被這個說法影響，一下又覺得那個對，心中沒有定見，奔跑沒有定向，最終會一無所得。
雅 1:7 這樣的人不要想從主那裏得甚麼。
（缺乏信心者的問題—無法得智慧及其他從神而來的各樣恩典）
沒有信心的人無法從正確的角度來認識神的作為，也沒有辦法真正明白屬靈(天)的真理，神國有神國的律，沒有活在神國的律中，永恆生命的智慧無法建立，上帝的恩福無從流匯，需要專心信靠神，仰賴耶和華，不倚靠自己的聰明，在一切所行的事上都認定祂。
雅 1:8 心懷二意的人，在一切所行的路上都沒有定見。
（無法得智慧及其他的原因—心無定向，在人生的道路上搖擺不定）
心懷二意原文為雙魂，就是又要想屬天的，有想要地上的，心懷二意，思想沒有一貫的立場與角度，行動也就必然搖擺不定，奔跑無定向。
9/11 經歷試煉的原則
（原則在於：明白 神掌權，明白生命的意義。參四13/15，彼前一23/25）
雅 1:9 卑微的弟兄升高，就該喜樂；
（人生有升騰順利，當喜樂）
人往往在順利、升高的時候就喜樂，降卑的時候就痛苦傷悲，這是正常的，神把要尋求榮耀與上行的嚮往放在人的裏面，為要人尋求善，尋求永恆，人的困難與錯誤在於把這樣的嚮往，轉變為地上的滿足，變成屬肉體的、屬情慾的追求，但神要給人的升高，卻是在基督的生命，地上的升高也好，降卑也好，若能看明白都是在神掌管中，為我們永恆的益處所預備的，就該在各樣的環境中，肉體雖然難受，內心卻是一天新似一天，都能為永恆的長進而喜樂。
雅 1:10 富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。
（人生有沉降顛頗，亦當喜樂。原因：世事過眼雲煙）
傳道書已然清楚說明地上的事物興衰，並沒有人所認為的規律以及法則，這是上帝刻意為之，為要人調轉眼目至永恆的事物，明白世間之事如過眼雲煙，當富足的降卑，人生方有一些富足時無法學習的的功課，與神的關係也較容易建立，沒有外面可以倚靠的，比較容易專心仰賴耶和華。
雅 1: 11 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。
（看透無道人生的智慧，在世過富足生活的智慧—參五1/6）
倘若沒有真理，富足之人的富足也經不起考驗，沒有永恆的價值，只要環境稍微變化，所擁有的就煙消雲散，真正認識永恆之人，必然能夠跳脫俗世的追求，看清事實，建立正確的價值信念，以至於能夠忍受在處理自己生命的環境中。
12/15 經歷試煉的真理
（真理就是：忍受試探的意義—使人得生命冠冕，原因—被自己私慾牽引誘惑）
雅 1:12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。
（忍受試探的意義—使人得生命冠冕）
雅 1:13 人被試探，不可說：「我是被 神試探」；因為 神不能被惡試探，他也不試探人。
（經歷試探的智慧1：來源認知—並非 神的本質）
忍受試探有一個積極的目的–得著生命的冠冕，生命的冠冕就是榮耀生命的顯出，也就是基督生命做成在我們裏面，由清潔的心，無虧的良心，無偽的信心所生出來，如同基督完全之愛的生命，所有的試探與痛苦皆由自己的私慾所牽引，試煉的目的在於顯明我們生命的本像，忍受私慾浮現與真理衝突之苦，願意捨棄私慾之理(釘死於十架)，認同基督之理，讓自己的生命在捨己與復活的過程中忍耐等候，這樣的過程是有福的。
雅 1:14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
（經歷試探的智慧2：現象認知—乃自己的私慾牽引誘惑）
雅 1:15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
（經歷試探的智慧3：結果認知—罪與死的形成）
人若順著私慾牽引，客觀的環境就會變成誘惑，誘惑在人的裏面會將人帶往虛妄錯誤的道路，一但產生錯誤的心思，就會形成錯誤的選擇與行動，這就是罪的形成，一但在行動中反覆進行，錯誤的價值信念就會深植人心，成為人的綑綁、挾制，導至屬靈生命的死亡；因此，對於世上之事要確認上帝的掌權，了解試煉的目的在於讓人成全完備，毫無缺欠，在環境中能夠忍耐尋求神。
～試煉的目的—成全完備
（本段的關鍵重點:4）
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