歌羅西書第三課-向下札根的原理

 

往下扎根的原理-福音的根基（歌羅西書信息3）

引言：文明的指標—現代施政者的難題

林後10:3因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。4我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在　神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，5將各樣的計謀，各樣攔阻人認識　神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

西 1:23只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去〔原文是離開〕福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的〔原文是凡受造的〕，我─保羅也作了這福音的執事。

福音執事的任務是使人得豐盛，真正豐盛的意義在於擁有真理（真實）

「盜賊來無非要偷竊、殺害、毀壞，我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」，豐盛另一個說法是豐滿，以弗所書1:24「教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。」，世界虛空，教會應該豐滿好去供應世界的需要，而世界真正的虛空，不是說口袋越來越空，而是心空了、心窮了，教會要成為基督生命豐盛之所在，讓人在這裏得著豐盛的生命，教會需要知道我們真正面對的，應該是真理的爭戰，傳福音的正確的目標，也在於要使人心順服基督。

林後10:3「因為我們雖然在血氣中行事、卻不憑著血氣爭戰．:4 我們爭戰的兵器、本不是屬血氣的、乃是在 神面前有能力、可以攻破堅固的營壘、:5 將各樣的計謀、各樣攔阻人認識　神的那些自高之事、一概攻破了、又將人所有的心意奪回、使他都順服基督。」，世界文明的爭戰實際上就是得到人心，傳福音也就是把人裡面那些至高之事、自以為是的東西打破了，讓人謙卑下來，讓人可以心意被奪回，可以歸順耶穌基督，所以真理的爭戰就是使人歸順耶穌基督心靈的戰爭，但是要讓人新歸順基督其實並不容易，因為人都很驕傲，自己以為很有知識、智慧，尤其在這個世代，人本主義高漲，特別在年輕世代，越來越缺乏謙卑順服的品質，隊對這樣的狀況，需要作的是我們先改變，要領受福音的真理，要把真理存留在我們心裡，把假的去除掉，歌羅西書1:23「只要你們在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移、不至被引動失去(原文作離開)福音的盼望。這福音就是你們所聽過的、也是傳與普天下萬人聽的。(萬人原文作凡受造的)我保羅也作了這福音的執事。」，這福音的盼望原來是很真實、很具體的，但是常常有些人被引動就失去了。保羅是很多作福音工作的榜樣，我們應該要有這樣的信心，有這樣的一種責任感，我要做福音的執事；執事就是在作工的、做事的，而福音執事的任務，在於使人得豐盛，在雷克。喬納的書上寫到：「一個真正的使徒，他去建造教會，不是去建造禮拜堂，不是去拉很多人，而是使得那些基督徒裡邊得著基督」。

真正豐盛是擁有真理，真理也就是真實，上帝要使我們這些屬祂的人得的更豐盛，我們要有更豐盛的歷程，歌羅西書2:9「因為 神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裡面。」，歌羅西書第一章講到”向上結果的真理”就是去傳福音。1~14節講”向上結果的呼召”，15~29節講”向上結果的豐盛”，當你結出果子你就會豐盛起來，所以在向上結果的呼召，特別強調福音是大有力的，它讓我們運用它的能力。”向上結果的豐盛”，福音本身是非常豐富的，人們對福音有一種誤解，以為所謂的福音就是讓我認識耶穌，但真正的福音，有非常豐富的內容，是要我們在今生得百倍，來世得永生的，福音絕對不是只有讓你認識耶穌而已，那是福音的起點。

第二章講到”向下扎根的真理”，第1~12節先講到”向下扎根的原理”是福音的根基，你要扎根、要建立，必須要對福音的根基有一些準確的理解。在12節裡，1~4節、5~8節、9~12節，每一段都是四節，分別講往下扎根的奮鬥–福音執事的目標、往下扎根的建造–福音執事的歡喜、往下扎根的豐滿–福音執事的成果。

本論：往下扎根的原理-福音的根基

1. 往下扎根的奮鬥—福音執事的目標（西二1/4）

盡心竭力的對象—不曾親見的聖徒（1）

西2:1我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力；

歌羅西書有很好的次序，每四節做一段，第一節往往都是執事、保羅他的負擔，第二、三節講的是他傳第訊息的內容，第四節講的是他的提醒。保羅寫信給歌羅西的人主要的一個目的，就是想要讓他們對於福音有一種準確的認識，西2:1「我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力；」，這個引自於第一章的最後一節：「 我也為此勞苦、照著他在我裡面運用的大能、盡心竭力。」，說明我們傳揚福音是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。福音是有大能力的，有上帝的能力運行在我們裡邊，我們就該要盡心竭力，盡心竭力原來的語意是”奮鬥為了得獎賞”，很多地方也翻譯為爭戰，這提醒我們，要把人心奪回不是一件容易的事，好像打仗一樣，而保羅盡心竭力的對象，是在歌羅西、老底加、希拉波立三個城市合圍起來的地方的信徒，因為在當地有諾斯底主義在當中混亂人心，保羅寫信給他們，希望他們在各樣資訊、教導充斥的環境中，能夠辯悟、去偽存真，這就是保羅他的爭戰、努力的目標。

 

盡心竭力的標的—豐豐足足的信心（2）

西2:2要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知　神的奧祕，就是基督；

保羅透過文字工作，盼望能幫助那些他不曾見過面的聖徒，而保羅這樣做的原因，要叫他們的心得安慰，用愛心互相連絡，以至於豐豐足足的在悟性上面，有充足的信心，使他們真知神的奧秘就是基督。這裡講到四件事情，一是使他們的心得安慰，現在很多人缺乏安慰，我們要有讓人聽到了信息之後覺得有盼望、世界不黑暗的使命與力量，第二要幫助人因愛心互相連絡，有愛心在裡邊就彼此連結在一起，前二件事簡單來說就是幫助人活下去、有朋友。接下來就需要豐豐足足的在悟性上有充足的信心，讓我們知道不是永遠靠人，而是要靠神，靠著那加給我力量的，我可以活得很好，而最後的目的，是真知道神的奧秘就是基督，不要只是心得安慰，不要只是有教會的人，不要只是感覺有信心的，而是要達到” 真知道神的奧秘就是基督”，這才能幫助我們真正得著豐盛的生命。

 

盡心竭力的能源—在基督裡的智慧（3）

西2:3所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏著。

什麼是我們的豐富呢？最關鍵的一件事情，是我們要得到智慧以及知識，世界上有很多的假知識、偽知識，不要把那些當作可用的，真正有用的，有意義的知識、智慧，其實都在基督裡藏著，知是幫助我們能看明白一些事，智慧讓我們知道如何選擇，如果我們作為福音執事，想要去把基督見證出去，希望我們有信心，希望我們活得好，我們就需要智慧、知識，基督就是我們的智慧、公義、聖潔、救贖，我們所需要的就是真實的得著基督的生命。

 

盡心竭力的對敵—花言巧語的迷惑（4）

西2:4我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。

保羅在寫這件事的時候，其實他有一個憂慮，有人用花言巧語迷惑歌羅西的聖徒，花言巧語原文是很能夠說服人的話，聖經裡只出現這一次，也就是說他講的話聽起來很有道理，很容易把你說服，

關鍵不是說他講得好不好，甚至不是他說的對不對，而是他所講的有沒有在基督裡。迷惑原文是翻譯為欺哄，在雅各書第一章說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己」，欺哄的意思就是用錯誤的推理，做出錯誤的結論，所以我們不要被一些錯誤的說法，用一些錯誤的推理，把我們帶道產生錯誤的結論，這是保羅的憂慮。

 

二、往下扎根的建造—福音執事的歡喜（西二5/9）

生根建造的影響—靈裡同在的喜樂（西二5）

西 2:5我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。

西2：5「…見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。」，我們去傳福音的時候，有些時候會得到很大的安慰，當我們的服事讓人心裡得到安慰，我們也會受到安慰，福音執事的安慰就是能夠看到聖徒的成長。第5節說：「我身子雖與你們相離，心卻與你們同在」，保羅沒有見過那些人，心怎麼與他們同在？這是靈裡面的同在，彼此的心靈能夠連結在一起。「見你們循規蹈矩…」，在希臘文的原文它是部隊用語，是指行列很整齊，大家一樣的步伐，在教會裡如果信仰的根基不一樣，我講這個、你講這個，人就被搞亂了，所以需要循規蹈矩，需要行列整齊，當教會的弟兄姊妹，說的話語一致，生命栽種的根基一致，聖徒心中就能歡喜，這也是保羅說他與歌羅西聖徒靈裡同在的實義。

 

生根建造的實踐—接受基督並遵行（西二6）

西 2:6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，

2:6「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行」，生命要能夠深根建造，就必須要接受基督的真理，並且遵行，基督成為我們的目標，要信耶穌，得基督，做成基督的生命在裡邊，不能只是聽一聽而沒有去做，那是沒有用處的，也就是說要真正得著耶穌的應許，真知道神的豐盛就在基督裡，真知道神的奧秘就是基督，就需要認真的照著真理而行，如果沒有去做，就不能體會。

 

生根建造的實質—信心堅固感謝增（西二7）

西 2:7在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。

根要扎的深才有辦法穩固、結果，根和果子都是神的話，你要神的話在你裡邊，扎在教會裡邊，根深了，才能夠穩，才能向上建造，使信心堅固，神的道是讓人能充滿感恩、盼望、力量。上帝把我們放在這個世界上，每個人有不同的際遇、環境，上帝熬煉我們，每一個人要經歷不同的困苦，如果相信上帝，就能了解、體會”萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”的奇妙，相信所有的一切都是上帝都看顧著，在祂必定有美意，活在信心堅固的狀態下，感恩的心增長是自然應該發生的現象，相反的，如果不了解神的道，沒有遵行主的話語讓主的道札根，面對困難挑戰就一定會有抱怨、恐懼、憤怒，所以我們到底有沒有在真道上紮根，不需要複雜的檢驗方式，只要看看自己感謝的心有沒有增長就能知道，我們要了解當自己確實的在真道上深根建造、漸漸成長，產生出來的現象當是信心堅固、感謝的心增加，這才是我們要追求的重點。

 

生根建造的警戒—四種偽道的危險（西二8）

西 2:8你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。

「理學」指的是哲學，「虛空的妄言」是沒有意義的、沒有力量的，迷惑人的言語，可以體會為不實的承諾，「遺傳」就是一代一代傳下來的傳統，” 世上的小學”，「小學」這個字翻譯為有形質的、元素，可以把它翻譯為世俗粗淺的宇宙觀，或者是膚淺的科學觀，科學不斷的演進，但聖經沒有改變，現在如果看得懂聖經，會知道現在最尖端的科學觀、宇宙觀都在聖經裡。理學(哲學)、世上的妄言，民間的遺傳，世上的小學，這些會迷惑人，會把我們擄去，「擄去」原文有一個附帶的意義，就是把你帶去做奴隸，第二章的後半就告訴我們，如何來辨別真理，關鍵在於真理是使人自由的，靠著耶穌基督十字架的道，使人得以從各樣的挾制中被釋放，世間的理論不論講得再好，但結果就是讓你越來越不自由，這個世界的偽道、就像偽藥一樣，一時之間可能感覺有效果，但時間一長，因其中參雜的東西就造成麻煩，使身體受損，所以我們所需要的是純淨、單純的信仰。

 

三、往下扎根的豐滿—福音執事的成果（西二9/12）

在基督裡的豐滿—有形有體的神性（西二9）

西 2:9因為　神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面，

這裏的豐盛是動詞，從神而來的一切好處不在主(基督)以外，都有形有體的居住在基督裏面，更直接的翻譯為—因為神本性完整的豐富，都以身體的形態居住在基督的裡面。「身體」的形態特別說明是在教會裏，屬於神樣式的完全豐滿，都以身體的形態居住在基督的裡面。上帝一切豐富的顯明，在於教會中弟兄姊妹真實以愛連結，以基督的生命彼此相待，成為肢體的生活與生命型態中讓人能夠看見。

 

在基督裡的增盛—超越萬有的元首（西二10）

西 2:10你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。

在真理裡確實相愛，就是在基督裡很簡單的一個原則，「你們在他裏面也得了豐盛…」，這個豐盛原來是動詞，是充滿的意思，充滿萬有者不斷充滿基督，所以你們在基督裡面也得了充滿，「他是各樣執政掌權者的元首。」，元首這句話回應第一章所講的，教會是祂的身體，是那充滿萬有者的豐滿，這個世界空虛，上帝要先充滿教會，讓教會去充滿世界，這個世界沒有愛，所以上帝要把愛先放在教會裡，讓教會去愛社會，如果我們自己裡邊如果沒有真理、沒有愛，怎麼去成為世界的豐富，元首也就是首先的，也就是初熟的果子，「元首」這個字原文也包含「最高的」的意思，表示上帝先讓我們成為豐滿，我們必須不斷的從神那裏面充滿而後去給予，並且神是最高的掌權者，沒有其他的事物能給予的豐盛能夠超越過祂。

 

在基督裡的減損—脫去肉體的割禮（西二11）

西 2:11 你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。

在基督裡邊得了豐盛，在他裡邊被充滿，是增加，那麼這節經文講到『在祂裡面行了割禮』，就是在祂裡邊被減少，我們要被充滿，但是如果我們自己有一大堆的東西，好像水缸裡充滿了石頭，如果生命裡一大堆的錯誤，就沒辦法去接受太多的真理，所以上帝做兩方面的工作，一方面是充滿，一方面是減少，行割禮，把我們舊的東西都去除掉，聖經的話都是非常有次序的，它先充滿再行割禮，我們的生命很軟弱、很貧乏，如果上帝先修理我們一頓才幫助我們，我們都無法承受，上帝是先把愛給我們、把恩典給我們，先充滿我們然後再處理我們生命的難處，這是上帝給我們愛的方式，這是非常要緊的。

 

在基督裡的連結—同葬同活的洗禮（西二12）

西 2:12 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活　神的功用。（參弗四15/16）

我們在基督裡的減損，是讓我們脫去肉體情慾的割禮，後面：「你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活 神的功用。」，講到  神能力的運行，11節是割禮，12節是洗禮，其實割禮與洗禮就是一體的兩面，我們受洗歸入基督裡，要常常提醒自己，我是與主同死，與主同復活，現在活著不再是我，乃是基督在我裡面活著，人都會死的，基督在你裡面才有永生，所以我們要操練與主同死，同活這樣的洗禮，整個脈絡從在基督裡的豐滿到在基督裡的增盛，再進入在基督裡的減損，更重要的是在基督裡的連結，我們與主連結、與弟兄姊妹連結，所需要的連結方式，如同以弗所書4：15-16「惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督。:16 全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。」，所說的。這個世界是虛空的，基督徒要成為豐滿的，好來補滿世界的空虛，很多人心靈空虛，你必須要有豐盛的生命去給予，而豐盛的生命你不要亂抓，抓一些網路的東西，抓一些別人所講的東西，一切的豐盛都在基督裡，我們必須要接受基督，然後活出基督，我們才有真正的豐盛。

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結論：接受福音認識真理，提防迷惑警戒偽道；

在基督裡生根建造，在生命中體驗豐盛；