以賽亞書－林裕淵牧師, 專卷查經, 林裕淵牧師, 牧長專欄
【以賽亞書四十四章(一)】要造就幫助你 – 進入天父命定的呼召與進程
【以賽亞書四十四章-1】
要造就幫助你—進入天父命定的呼召與進程
【引言】
美好的長輩關係—成功人生的重要推力
哈利路亞！我們今年的年度異象「靠恩得力，歡然取水」，重點是希望能達成第3節所說的「所以，你們必從救恩的泉源歡然取水」。「救恩」就是幫助，在恩典當中的幫助；這水是我們所需要的資源，或者是幫助的力量。事實上，我們在當前的世代，環境中有許多的風聲和許多的現象，昨天一天有七次的地震。（我們長老常常去台南，最近聽說輪到台南有地震，其實各地有各地各樣的狀況。）現在我們所知道的，像台灣一直是處在一個相對安穩的狀態，但是也有一些預言之類的，讓我們心中是有憂慮的。泰國這兩天是相當的不平靜。那麼我們應該簡單的說，就是在當前的時代，如果人只是靠著自己想要過平穩的、幸福的、安定的日子，其實是有挑戰性、有困難的。每個人都在一種震盪搖擺不安全的環境裡，我們需要有得道多助的生命以及氛圍，也就是裡面有真理、有神的應許、有神的同在，顯在生活當中，就會得到一些的幫助，就會在互助的過程當中，感受到其實我們住在神裡面是平穩的、是安定的。
但是我們所需要的救恩和幫助是從哪裡來呢？誰能夠幫助我們？誰肯幫助我們呢？詩篇118篇的第6-7節：「6有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？7在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。」我們知道上帝會藉著人來幫助我們，但是人的能力是有限的，人的意願也會轉變的。其實所有幫助我們的，都是神在使用那個人或使用那一件事，來顯明神的恩典，這是耶和華的意義。耶和華就是在萬有當中，我們認定那是神，那就是神了。
啟應經文詩篇一一五篇9-11節：「9以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。」以色列就是講神的兒子。「10亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。」亞倫是侍奉神的祭司。「11你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。」再三的講幫助和盾牌。幫助就是我們不是自己什麼都不要做，但是當我們在做什麼的時候，我們知道有幫助者；盾牌就是我們的保護者。一個比較完整或是準確的信仰觀念，是我們知道我們能夠保護自己的其實非常有限。以前我講過有人看見一個異象，就是他覺得上帝如果完整的保護他，為什麼還會讓他受到一些攻擊災難？結果上帝就讓他看見一個很奇特的異象，好像他是一個要雕琢的，像鑽石一樣的東西，外面有一個透明的保護套保護著，四面有很多很多攻擊的光和箭在打擊著。保護罩保護著的時候，其實就打不到他，但是保護罩會轉著開一個裂口，那個地方就受到很多很多的雷射槍的攻擊，火光四濺好像很可怕。做到好了，保護罩就轉了，換成另外一塊去受攻擊——許許多多的攻擊，許許多多的環境，其實都是上帝雕琢的工作。他是有這樣的啟示。而如果放任我們在環境當中，被各樣的病毒、被各樣的環境、被各樣的困難所攻擊，恐怕很少人能夠承受得住，所以上帝是保護我們到95%到98%，只留下一些地方讓我們去接受雕琢、接受工作。這是以前的人所看到的一些異象，我覺得是很貼切的。所以神是我們的幫助，也是我們的盾牌，我們在盾牌的保護之下有些時候沒有感覺。至於我們需要的幫助，所謂自助者天助，如果一個人不想幫助自己的話，他可能也會得不到幫助，這是這一段的經文一再強調的。
接下來的12-18節：「12耶和華向來眷念我們；他還要賜福給我們：要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。」這「家」也是很重要的。「13凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。」我們如果敬畏，無論是我們的生命的狀態如何，神都會幫助我們。「14願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。15你們蒙了造天地之耶和華的福！16天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。」我們將來要歸屬在神的國度裡，我們現在在世界上。「17死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。18但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。…」兩節連在一起是說，我們能稱頌，就是活人了，就是有永活生命的人。「18…你們要讚美耶和華。」哈利路亞！這是我們今天的啟應經文，其中我想要強調的重點是，神是我們的幫助，我們講「得道多助」。
關係的作用—長輩扶持的可羨者
神是我們的長輩。祂是與我們有關係的主，我們與祂是什麼關係，就顯出我們的人生是有什麼樣的現象、有什麼樣的作用。而關係是我們決定的！這句話請大家聽進去。如果我們認識這位愛我們的父，如果我們得到祂的幫助，人生就會非常非常的平安而且幸福。現在有一些人，他得到長輩的呵護，得到長輩的支持，他要做事業，要發展什麼事情，相對都會容易。有一些人叫做含著金湯匙長大，也有人說娶到好老婆就少努力三十年，什麼叫做好老婆？人格好是一定的情形，人格好，不見得可以少努力三十年，如果你娶到的太太是很有才華、很努力、很有智慧的，她要幫你，兩個人還得一起努力。「少努力三十年」基本上都是那個老婆後面有個好岳父，或者是好岳母，對吧？因為他們很有地位，很有財力，所以你娶到他們的女兒，就給你很多幫助。如果說自己的父親比岳父還強，那差別就有限了，我所想講的意思大家清楚嗎？
其實人生在這世界上能夠有長輩可以幫助，也和這個長輩有很好的關係，那肯定是十分幸福的事。最好的長輩、最老的長輩是哪一位？天父上帝。祂跟我們的關係永遠是最好的，所以我們說美好的長輩關係，是成功人生的重要推力。你要成功，要享受成功的美好，還得自己要努力，不努力就沒享受，但是有幫助、有長輩，和沒有長輩差別還是很大。
錯誤的倚靠—認賊作父的可憐者
不過，會不會有認賊作父的現象呢？我們看到有一些電影也描述了一些相類似的故事，就如在小城裡面的年輕人，拿著長輩的介紹信，到城市裡面去要找父親的好朋友，結果找錯人了！被帶進黑社會裡面去，經過許許多多的艱難…，這樣的故事可以想像很多，對吧？這也是人生常常有的事情。我們以為我們找到好的長輩，結果他不僅是不能夠幫助我們，還把我們推到泥淖裡。
今天我們所讀的啟應經文，詩篇第一一五篇的第1節到第8節：「1耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！2為何容外邦人說：『他們的神在哪裡呢？』」我們要把神對我們的幫助顯明出來，「3然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。」第4節到第8節就講偶像：「4他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，5有口卻不能言，有眼卻不能看，6有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，7有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。8造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。」告訴我們，其實世界上許多的人在尋求幫助的時候，尋到什麼去了？沒有尋到真神，卻是尋到偶像去了，就是我所說的，有認賊作父這樣的現象，所託非人，就會讓自己落入這個錯誤的迷途裡面，以至於不能真正得到幫助。
Q. 人類的存在型態是「群體共生的」，所以相愛互助就是成長的必要元素，而父母師長的呵護成全更是人生的必須當然。但在虧缺神榮耀的環境中，許多當有的幫助，卻顯不出當有的果效。作為神的兒女，我們應當如何領受神的幫助？
我們要討論的：人類的存在型態是「群體共生」的，是需要彼此相愛、互相幫助，才能夠活得真實而且幸福，所以相愛互助就是成長的必要元素。而人從軟弱、從幼小、從一無所知開始，所以父母師長的呵護成全，更是人生的必需與當然。我們都需要有長輩、需要有師長來呵護來照顧我們！但是需要歸需要，有沒有，就是各憑天命。希伯來書說到父母親都是暫隨己意，有很多人碰到的父母，也許有的是心有餘而力不足，他想愛你，想幫你，他自己力量做不到；有很多人是處在自己的困難、自己的虧缺當中，自己都照顧不好，所以常常就會處在情緒當中，落在一種愚昧當中，想要幫助我們，也幫助不好。這叫做「虧缺了神的榮耀」。
今天有同工要講道，前兩天跟我討論，從一個社會新聞開始，就是有人明明是非常非常奇怪的騙局，就像告訴你說，他就是某某人，他就是（劉德華），在網路上面跟你講你要給他什麼……那個婦人就真的相信了，而且別人勸她，她還不太容易被挽回。我們的同工感嘆說：人能不能有一些基本的知識？我們如果在一個保護當中，有一些基本的知識，那是不是能夠免於這樣的困難呢？我是說其實知識永遠都不夠用。對某些人而言，這一面知識雖然很多，另一面的知識卻是不夠的。所以所需要的是智慧。智慧就是讓我們有神的榮耀、神與我們同在。我們有神的榮耀，我們就不會貪婪；有神的榮耀在，我們就不會感覺到虛空，去貪圖一些不必要的事情。有智慧，我們就會在生活的每一個點上面去與神連結，不需要知識，裡面就會做正確的判斷，這麼說清楚吧？知識是能夠不斷的去豐富、不斷的增加，有知識是好的，但是永遠沒有知識是夠了的時候。我們有神的同在就會有智慧、就會有榮耀。
我們是要互相幫助。耶和華神創造一切都說好，創世記二章18節：「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」所以是需要有配偶幫助的。我請問你一個問題：上帝給他造了一個配偶幫助他，幫助好了沒？我們在創世記裡，好像看到越幫越忙，把他幫到從伊甸園裡面被趕出來了。為什麼上帝造一個人來幫助他，結果卻是這樣幫法呢？其實是因為他虧缺了神的榮耀。我最近很喜歡和大家分享這一節經文，創世記一章26節：「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」這裡面蘊藏了一件事，上帝有上帝的形像和樣式，祂照祂的形像和樣式造人；上帝是有許許多多、形形色色不同的形像和樣式，祂可以是智慧的、祂可以是溫柔的、祂可以是公義的……祂有很多形像。我們在聖經的每一個部分，都能夠讀到上帝給我們的一些顯明的形像，比方說賜平安與我們同在的神，比方說厚賜百物給我們享受的神。神在各個地方會顯出不同的形像，我們每一個人在不同的立場上面，都可以學到不同的樣式，但是有一個非常非常根本的事情，是我最近常常喜歡和大家講的，創世記第一章神的形像和樣式是什麼樣的形像樣式？祂在創造！神給人的榮耀，就是讓人自己能夠長出有創造力這樣的信心和生命，也許我們乍聽之下和絕大多數的人，甚至於許多的基督徒的現狀，都有一定的差距。也許最近的時間在這個點上面會跟大家講的多一點。
你要認識神的目標——上帝要讓我們成為一個能夠創造的人，這是在這裡我們所要說的。但是需要有神的榮耀在我們裡邊。羅馬書三章23節：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」人裡面有不足的地方，想要愛自己的兒女，想要幫自己的兒女，也沒有辦法做到。我們要知道我們有神的榮耀、有神的智慧在我們裡面的時候，我們就會選擇如何去尋求神的幫助。詩篇一二一篇第1-2節：「1我要向山舉目；我的幫助從何而來？2我的幫助從造天地的耶和華而來。」這也講到創造！以後的日子我們可能會越來越多的注意到，上帝給我們有創造的應許，有創造的指令，有要使我們成為一個能創造的人，這樣的一種計畫存在著。你的人生好不好？要去創造！你的配偶好不好？要去創造！要從自己的生命創造起的。
所以我們知道世界是因為虧缺了神的榮耀，所以長輩的幫助對我們而言是有限的，我們只能去尋求造天地的耶和華來幫助我們。我們作為神的兒女，應當如何領受神的幫助呢？
【本論】
要造就幫助你—進入天父命定的呼召與進程
以賽亞書四十四章第2節：「造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：…」神呼召我們，祂是要「造作」我們，造作的意思就是要讓我們達到一定的目標，成為有創造力的人，而「造就」就是經過神的工作，我們與神同工。我們自己要願意去創造自己的人生，神才能夠幫助我們。我們要對自己有足夠的認識，我們才能夠與神同工，這是要特別和大家提的。今天藉著「神要幫助你、要造就你」來和大家分享信息。
四十四章大綱：
一. 從揀選到幫助—與天父建立坦然無懼的關係（1-2）
賽44:1 我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。2 造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！
二. 從口渴到澆灌—與天父建立供應滿足的關係（3）
賽44:3 因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。
三. 從發生到歸屬—與天父建立倚靠同工的關係（4-5）
賽44:4 他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。5這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的〔或譯：在手上寫歸耶和華〕，並自稱為以色列。
「1我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。」「你」是一個單數，雅各和以色列是一個人，這我們都知道，這裡所說的重點是我們是祂所揀選的。「2造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：…」這裡上帝又給我們做一個自我的介紹，祂是怎樣的一位？祂是造作你，又從出胎就造就你，從胚胎開始就在經營我們的生命，並且要幫助我們的耶和華。「…我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！」又加了一個名字「耶書崙」。這裡講到「不要懼怕」。上帝是在創立世界以前就揀選我們，一直到我們被創造在世上，然後要一路上、一生當中、在任何時候都幫助我們，神與我們的關係祂是這樣設定的。我們能不能被幫助？能不能認識祂呢？應該這麼說，能不能被幫助是在於我們認不認識祂？相信不相信祂？所以這裡講到「不要害怕」其實是一個很重要的關鍵點。
「3因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」水和河是預表，靈和福是上帝給我們的，首先我們要有一個口渴的狀態，然後就會得到澆灌的滿足。
「4他們要發生在草中…」發生就是生長，「…像溪水旁的柳樹。5這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的〔或譯：在手上寫歸耶和華〕…」用手寫或在手上寫，等一下我們會補充它的意義。「…並自稱為以色列。」這裡邊是講到我們從在草中發生、成長，到我們歸屬到神的裡面。
我們今天以這三段來和大家討論。第一段從揀選到幫助，這是鼓勵我們、建議我們要與上帝建立坦然無懼的關係。我們知道祂是愛我們的，而且知道愈認識神，就會在人生當中愈坦然無懼。曾經有過害怕的感覺，並不是不好的事情，因為那是一個必須的過程。越認識神，就越知道神掌管萬有，越知道祂完全的愛我，無論我怎樣，祂都與我同在，那麼就能夠坦然無懼。
坦然無懼是裡邊可以親近神的狀態，我們在生活當中還是會有缺乏。我們必須要飢餓才知道吃飽的快樂，必須要口渴才會有喝水的享受，才會有感覺。「存在」在這件事情是可以毫無感覺的，必須要有一些事情發生，才能讓我們在經驗當中建立知識，成長生命。所以上帝在我們人生當中，也讓我們經歷許多不同的缺乏，而從祂得到供應，所以我們要與天父建立供應滿足的關係。
而這是過程，第三段第4-5節就講到我們需要歸屬於祂，歸屬其實有倚靠的意味，而我們要成長到上帝所要我們成長的那樣的狀態，我們是需要讓神作工、與神同工的。所以我說我們在人生以及在一切所有的未來，都要與上帝建立倚靠同工的關係，這樣說清楚嗎？
你現在是與神建立什麼樣的關係呢？如果我們能夠回轉到我們自己的裡面做一些檢驗，做一些客觀而且清楚的檢驗，就能夠比較認識自己，認識到自己的需要，也才能在認識需要的狀態底下，一點一點的成長起來。
上帝是要造就、要幫助我們的，祂是從一個呼召開始，在這個呼召下讓我們與祂連結，然後與祂同行。人生是有不斷前進的過程，所以我稱它為進程。我們希望我們每一位都能夠進入神的天命、進入祂永恆的預定。你說：我已經進入了。對！你已經進入了，但登堂還要入室。因為神的同在，好像從前的房子三落大厝，五落大厝，宮廷的話，也有一層一層的越來越進深。你現在進入到一個光景，還有更深的可以進入的層次。若是還在門外徘徊，那自己要知道。我們要進入神的極深的恩典之中，永遠都有更深更美的層次讓我們去領受。要造就幫助你—進入天父命定的呼召與進程，這是我們要和弟兄姊妹來討論的題目。
所以我們還是作一個禱告吧！主耶穌：僕人將自己和我們親愛的弟兄姊妹，再一次的交託你，謝謝你！賜給僕人平安的心，也謝謝你賜給我們的弟兄姊妹，有願意享受你的呼召，享受你的恩典，這樣的智慧以及啟示，讓我們知道我們唯有進入與你的同在，在這個充滿變數的環境當中，才能夠平靜安穩、重新得力，並且領受你所為我們命定預定的祝福。求你引導我們每一位弟兄姊妹，讓我們在你的恩典當中，在與你的連結裡，不見一人只見耶穌在這裡，讓我們從舊約當中的經文，來看到你與我們所訂定的，那又新又活的，那全新的約。祝福以下的時間，聽我們的禱告，奉耶穌的名，阿們！
賽44:1-5「1我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。2造做你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！3因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。4他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。5這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的〔或譯：在手上寫歸耶和華〕，並自稱為以色列。」
原文直譯：1而現在，聽吧：雅各我的僕人，和以色列，我揀選他。2耶和華這樣說：造作你並造就你的，要從胎胞幫助你。不要懼怕，我的僕人，雅各，和耶書崙，我揀選他（耶書崙：修直道路的人）。3因我要澆灌水於乾旱，且流出河於乾旱之地。要澆灌我的靈於你的後裔（所撒種的），且我的福於你的子孫（所出的）。4他們就發生在草間，如楊柳在流水。5這個要說：我屬耶和華，且那個要稱於雅各的名。而那個要用寫：他的手屬於耶和華，並以以色列自我命名。
一. 從揀選到幫助—與天父建立坦然無懼的關係（1-2）（1-8）
第1-2節原文直譯「而現在，聽吧：雅各我的僕人，和以色列…」雅各和以色列是兩個名字，「…我揀選他。」為什麼能夠成為以色列、稱為神的兒子？是因為神的揀選。「耶和華這樣說：造作你並造就你的，要從胎胞幫助你。不要懼怕，我的僕人，雅各，和耶書崙，我揀選他。」就是雅各同時也是耶書崙。在這裡神的兒子有三個名字：雅各、以色列還有耶書崙。其實這節經文是和以賽亞書四十三章的第1節意思相同的「雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：『你不要害怕！因為我救贖了你。』」
我們最近開始講以賽亞書新約的部分，四十章神是把救恩的預備，就是祂的安慰向我們做了宣佈，要給在過程當中、在有經歷裡面的人，也就是處在各種環境當中的人，有理解到神的存在，以及知道神的作為，讓我們能夠有信心，以至於讓我們可以從新得力。而四十一章就講到神的預備(救恩的預備)，四十二章講到僕人的宣告，四十三章、四十四章其實是一體的兩面，都是神對僕人說的話。四十二章是神對世人、對這個世界說祂的僕人來要怎樣？四十三章是神對兒子僕人講祂的心意，所以我們43章定的題目是〈看你為寶為尊〉，上帝就是這樣看我們的，希望我們也能夠這樣看自己。今天我們這一章題目是〈要造就幫助你〉，這是上帝的計畫，上帝與我們同工、同行的進程，這是上帝的工作。
因為我在四十三章想要一次講完，結果我回過頭去看，就覺得好可惜，有些很重要的信息沒有講！這一章我會用兩次主日的時間講。我們首先要知道上帝與我們的關係。講到「造作」，講到「造就」，還有講到「創造」三個詞，以賽亞書四十三章第1節的「造成」，就是這裡第2節的「造就」。四十三章第1節首先講到「創造」，「創造」是神的本質，從創世記第一章就告訴我們「神就是創造的神」，祂要使我們成為一個能創造的人。我們是有神的形像和樣式，剛過的禮拜三的禱告會和大家講了一點點如何藉著我們的共同禱告，來支取創造的能力。你想要成為什麼樣的人？上帝造我們以後，祂給我們一種完完全全的自由意志，祂不會轄制我們，祂會幫助我們，會啟示我們，會幫助我們，不會命令我們，這是一件很重要的關鍵點。
所以如果我們感受到有一些情形，就是我們想要去轄制，還是想要去控制什麼的時候，或者是別人想要控制我們，使我們失去自由的狀態，我們都應該要有所警惕。那也許是因為種種的情形，例如對神的全能、對神的愛沒有信心，所以就不敢倚靠；或者是我們有些時候覺得與別人同工，與別人相處，如果他能聽我的，我就比較方便，所以圖方便，因此就想要去影響人，這個漸漸都會形成自我中心，這是順便講的。上帝是不斷地給我們加力量，不斷地給我們新的啟示，但祂不會轄制人，祂是創造者，祂也願意我們成為一個創造者。
為「創造」祂需要去造成。「創造」這個字在以賽亞書四十章有兩次、四十一章一次、四十二章一次，四十三章三次，四十五章四次，四十四章反而比較沒有提。「造成」就是好像工匠去塑型，使我們按著上帝的目標，上帝要把我們做成怎樣的人。好像我們希望我們的孩子將來是怎樣的一位，就給他一些樣本、給他一些模範、給他一些教導，讓他能夠成型。「造成」這個字可以說是成型。
「成型」當然有壓製成型的意義，在以賽亞書四十一章、四十三章、四十四章，特別是這一章講很多，我們會注意到四十四章很多經文的意義和內容都是希望我們能夠被塑造、成型，成為上帝所要我們成就的，也是成為我們所能夠成就的人。
四十三章第7節：「就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。」把三個字都放在一節經文裡面告訴我們。這裡還有「造作」這個字，造作其實就是「工作」，怎麼說呢？神是要創造，創造有一個目標，祂要把我們塑造成為那樣需要經歷一些過程，這就是這三個字給我們的意義。
「造作」這個字在四十四章也用的特別的多，是告訴我們說其實我們是神的工作，我們是與祂同工的，我們要做成「成為神所要我們成為的人」，這個「成為神所要成為的人」是怎樣的人？是有神的形像和樣式的人，是有創造力的、是能夠自己去要求、自己去尋求，讓自己能成為自己所想要成為的那樣的人。我們要看見神的榮耀的形像，才會計劃自己的人生，許多人就因為目標太低，以致於他自己都覺得不對，他的人生就很難好好的活著。
1. 聽話與揀選—蒙召者蒙恩的原理（1-4）
（參來三14-15）
在第一節經文裡面，再和大家講到我們是神所揀選的。如何證明我們是神所揀選的呢？開宗明義說「現在聽吧！」。「聽話」和「揀選」是很重要的連結。常常我們和弟兄姊妹講到說，我們是神所揀選、神所預定要讓我們得著榮耀的人，就會有人問：「我怎麼證明是神所揀選的？」你有沒有過這樣的問題？很多人對於自己是不是神的揀選——相信神的揀選這一件事情，是神從萬民當中、從創造裡面去揀選我們，要讓我們得著榮耀，這是很好，但我是被揀選的人嗎？如果你有這個懷疑，那麼今天我給你一個簡單查驗的標準：如果你是一個願意聽神的話，聽得見神的話，然後聽得懂神的話；進一步，如果你聽見神的話的時候，聽得很好、很享受神的話，那麼你就一定是神所揀選的人。這樣說清楚嗎？因為祂呼召我們，我們總要聽得見嘛！有些人是故意的聽不見，有些人是一開始聽不懂，那聽懂了以後，是不是能夠漸漸的與神建立好的關係，每次聽到神的聲音的時候，就覺得真是快樂、真是幸福！
師母有時候會看一個日本人做的節目，我也很喜歡的，就是到世界的各個偏僻的地方，去找在那兒生活工作的日本人。你們有沒有看過那個節目？那常常會讓我很感動。有一個場景是，那個被找到的人在很偏遠的地方，他的家人是在日本的本國，所以他們總會創造一點點機會，讓他藉著電話或視訊與他的親人去連結，讓看電視節目的人，也知道他的家人生活得怎樣。我們所看到的是當那個在遠方的人，他聽到他的親人的聲音是十分的幸福而且美好，若是能看見了就更好了(現在的科技視訊可以看得見)！我們與神也是如此，我們希望到達一個地步，每次聽到神的聲音，就產生極大的快樂、幸福、安全、美好的感覺，若是我們能看見那就更好了。但是凡事有它的進程，你首先是願意聽，然後漸漸地就能夠越聽越清楚，就能夠明白神在說什麼？用什麼跟我們說？然後才能夠與神有愛的關係，建立每一次聽到神的話，就非常的快樂幸福。
其實願不願意聽，這是一件非常非常現實的事情，一樣的一篇信息，有些人聽的時候覺得如奉綸音，就是聽到非常非常好的信息，讓他充滿滿足感，也有些人就覺得這個講的是什麼東西？越聽越厭煩很無奈。上帝給我們的聲音也是如此，當然不同的成熟度會有不同的聽話的方式，所以所謂的按時分糧也就是按著他當時的需要講給他聽。
以賽亞書四十四章簡綱：父給兒子的應許，神對僕人的引導
第一段： 1-8節—天命的預備 揀選與呼召
A. 聽話的時候：父的呼喚 1-4節
B. 說話的傳承：父的宣示 5-8節
以賽亞書第四十章開始，我們想要用一個格式，就是用前面的幾節來含括、來分析整章，不知道是不是都能這樣？至少到現在為止是都還能。我們往下看簡綱，四十四章是父給兒子的應許，神對僕人的引導。第1-8節分成兩段，第1-4節講聽話的時候，是父對我們的呼喚——現在你要聽。第5-8節講說話的傳承，上帝要使我們成為一個創造者。上帝的創造是什麼樣式呢？要讓我們裡面有創造能力，是怎樣呢？首先是「思想」，要在我們裡面要計劃好；然後是「宣告」，說出來，然後要「做」。也可以用721的比例，或者是更細的，用上帝創造的宇宙的比例——「思想」的重要性佔到70%，「說」可能是占到24%左右，「行動」是最少的，但是卻是需要的。所以我們需要知道上帝要我們「做工」，神是說要有光就有光，但是說之前，祂先得要計畫，先得要了解。
第1節到第4節是今天我們的主題，我們講神的揀選以及神要我們聽的話，我們可以把它作為整章的綱要或者是主旨或是重點。
首先第1節是告訴我們說：我們是神的「僕人兒子」。「僕人兒子」是一個很奇特的位置，因為他有親密的關係，也許這個父親和兒子一起做事，兒子也會頂頂嘴，但是關係是很親密的，這麼說理解嗎？和我們招聘來的，用錢去請的人，他做一做，也許他什麼時候就離開了，有兒子的關係就走不掉，就能夠在同工的關係裡面，一同去成就一些事情。這是「僕人兒子」，僕人是用雅各來預表，兒子是用以色列來說明的。
第2節：「造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：『我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！』」你會記得四十三章的第1節也說「不要害怕」，說明我們會有懼怕的狀態，但是也就是在懼怕的狀態裡面漸漸成長，讓我們可以有坦然無懼的生命。這個越來越坦然無懼，就是越來越成長的一些現象和狀態。
然後第3節到第4節就講到我們的過程，我們會有口渴的感覺，會被澆灌，然後成長在草中，像溪旁的柳樹。因為這是今天的主題，所以我們會一節一節的講。
第1節說「現在你當聽」，神對祂的僕人是這麼說的，那要聽什麼呢？
要了解神與我們的關係，祂是要造作我們、創造我們，要為我們塑型，然後與我們同工，使我們一步一步達成上帝的目標。然後祂是要做什麼呢？要幫助我們的！所以講到蒙召者蒙恩的原理，就是因為我們能聽、我們想聽、我們聽懂、聽得很享受。剛才我們所唱的詩歌也講到，其實我們的蒙恩，就是我們能夠與神有好的關係，但是，我們也要被祂造作，要讓祂成就。上帝造我們不是沒有意義的，空空的去作，對吧？祂是希望我們不至於成為不肖子。有些為父為母的，費盡一切力氣、用盡精神把自己的兒子放進好的大學，把他推進好的公司，希望他的人生能夠順遂。上帝把我們放在這個世界，也是一個極好的學校，希望我們是能夠合神心意，是神所喜悅的孩子。有些人兒子是給他找麻煩的，像最近美國在選舉，拜登他兒子就給他找很大的麻煩，對嗎？我們希望我們是能夠被上帝「造作」，能夠有成就的，
「現在你當聽」，「現在」也是很要緊的，我們說就是「按時分糧」，你到了什麼樣的年齡，上帝會對你說什麼話，但是感覺好不好，那就是很現實的事情。我們希望我們是很想要聽得懂，聽不懂也就努力的聽懂，那我們就能夠成為神所揀選、神所預定、神所祝福的人。
希望我們現在就能夠聽，因為在希伯來書第三章14-15節：「14我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。15經上說：『你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。』」今日是「每一個今日」，希伯來書第三章、第四章我們講過好幾次，就是希望我們進入祂的安息。今天我們講這一篇信息，如果我們講得完整，你還會聽到所有的工作就是「歇了自己的工」，所有的工作就是「進入安息，讓神做工」。這個聽起來有點矛盾，但是卻是真理，讓我們能夠在信裡邊，隨著上帝所給我們預備的環境，做喜歡做的事。進入安息就是住在神裡面，進入安息就能夠面對一切外在的環境、一切的震盪，無論什麼，你都能夠與神連結，然後都能夠坦然無懼，都能夠平靜安穩，讓你好好地過你的環境。因我們常常為著外在的許多的現象、許多的事件發生的時候，就讓我們信心受到試煉、就讓我們自己跑出來了，想要再靠自己去做點這個、做點什麼，這卻是上帝所要讓我們經歷，然後讓我們能夠成長非常奇妙的一些環境，要做成一個「平靜安穩的生命」。如果我們能夠達到這個點，那麼我們一切就沒問題！
「……聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。」有些人常常處在一個心剛硬的狀態。「硬著心」可以和雅各書第一章21節作對應：「所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」溫柔的心就是好像硬土經過了鬆土，種子下去就能夠成長起來。生命樹是要成長的，但是因為我們裡邊有一些自我的東西，有一些存留的惡，也就是恐懼，也就是我們剛才所說的，有些時候是怕麻煩，有些時候是自我中心，有些時候是因為存著不信的惡心，因此人就武裝自己。很多人硬著心是一種不得已的狀態，很多人其實他們都知道教會很好，也很喜歡跟我們在一起，但是叫他來信主，他就不願意，為什麼呢？因為他怕被影響。硬著心的人常常因為過去有很多經驗，讓他覺得需要裝出一種強硬的樣子，需要常常使自己固守自己的成見，因此就接受不進新的道。能夠有一個柔軟的心腸去接受一切神所要給我們的信息，這都需要漸漸的軟化，然後漸漸的讓我們能夠有謙卑、有享受的態度，才能夠領受進神的道。這裡所說的是我們要領受甚麼呢？神所賜給我們，要救我們的這樣的道。
我們知道上帝是要讓我們每天都能夠聽見祂的話，日日有「今日」，讓我們能夠不存著惡心。因為我們存著惡心、硬著心腸的話，常常就會處在一個憤怒的光景當中。因為對外界的世界沒有辦法有正確的了解，就會活在壓力以及憤怒之中。只有真真實實的進到對神的完全的信，才能夠把自己放輕鬆放舒服，才能夠活得柔和，活得貌似軟弱，卻是有神的保護，這是我們今天順便提的。
2. 造作與幫助—受造者成就的要件（5-9）
（參賽四一6-14，申卅二15、卅三5，26-29）
「5這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的，並自稱為以色列。6耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說：『我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。』」我們知道上帝讓我們從願意歸屬祂，就進到與祂同在，與祂連結。承認，然後就能夠歸屬，要認識神的真實，認識以及看見神的真相。我們那麼多次一點一點的和弟兄姊妹來分享，要認識神並不是一蹴可幾的事情，但是越認識就越坦然，越真認識就越快樂。
第7-8節是我們第一段的結論，「7自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。8你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！」這段話事實上是對我們說了上帝造作我們的計劃和目的，要讓我們成為祂的見證。但是我們需要去倚靠在神的磐石上，要去「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」。
上帝按著祂的形像和樣式造我們，對不對？所以第7節說「…誰能像我宣告並且指明，又為自己陳說，讓他將未來的事和必成的事做說明。」這上帝給我們樣式，也要讓我們成長成這樣。這裡邊這五個步驟，「宣告」就是呼叫、呼喚、呼召——祂叫我們！「指明」就是告訴我們說我們是什麼？我們應該怎樣？我們可以怎樣？讓我們可以理解。「陳說」這個字在別的地方翻譯為擺陣，或者是陳明。就是當我們知道了以後，我們就在祂的安排裡邊一點一點的顯出我們的存在，顯出我們生命的見證。比較重要的是讓祂將「未來的事和必成的事」說明。「未來的事」是我們可以進到2020年、2021年會有什麼樣的客觀情勢呢？世界的客觀情勢會怎樣呢？而「必成的事」就是與我們切身相關的，我們要成為怎樣的人？要做成什麼樣的事？上帝造作我們是有這樣的進程的。
而這裡我特別要提到的是，上帝造我們要讓我們按著祂的形象和樣式，這有一種傳講的傳承——上帝怎樣創造，也要我們怎樣創造；天父有怎樣的生命，也要我們有怎樣的生命。我說得清楚嗎？所以祂給我們一個樣式，讓我們知道我們對於未來，如果我們只是覺得說對某一個人，我們可以這樣與他相互動，這也可以，但是不完整。我要說的意思是，現在我們面對一個我們想要傳福音給他的人，那我們就叫他的名字，把他叫到教會來了，或者就叫他靠近我們身邊，我們告訴他一些事情，然後給他見證，讓他了解整個世界如果沒有救恩會怎樣？他會成為怎樣的人？這是我們面對一個人；但是今天我特別要和大家講一點，不僅僅是人。一切的事是由人成就的，但是也可以把它理解為事，也就是說，好比你希望有一個什麼樣的事業，這個「創造」程序都一樣，你要去宣告，然後要去想清楚把它顯明出來，然後包括外在的客觀的情勢、主觀的目標都能夠連結起來。我今天特別要和大家講的是，上帝造我們，是要使我們成為一個有創造的信心、有創造的意願、有創造的能力的這樣屬神的人。
我們知道原來我們是屬神的人，就要活出神的樣式來，就要成為一個有創造力的人。我們願意怎樣做工，上帝不會干涉我們，上帝會提醒我們上帝會幫助我們，這麼說明白嗎？這是在宇宙間一個非常非常基本的原理，也是非常奇妙的上帝的計畫。我們希望能夠成為神的僕人、神的兒子，與祂同工，能夠進到這樣的進程裡。
「1我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。2造做你，又從你出胎造就你，並要幫助你的。」詩篇139篇的第13-16節：「13我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。14我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。15我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。16我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」我首先要說「出胎」原文沒有「出」，就是在胞胎裡，也就是說上帝從創造我們，讓我們有生命的元素存在的時候，就已經在造作我們了，這樣清楚嗎？所以我們如果知道上帝在創立世界以前，就為我們計劃、預備好了一切，我們就能夠更加的坦然無懼。我們要的是找到自己的天命。
還有一件事情是這裡講到「耶書崙」，「耶書崙」是一個很奇妙的名字，聖經出現四次，其他的三次都在申命記。以色列人知道這就是以色列人的另外一個名字，聖經出現的很少，但有很深刻的意義，意思是要成為正直的，或者是翻譯為「端正」更好。「崙」後面那個「嗯」的音，讀希伯來文聖經的人說，這是個親暱的語音，就好像「小傢伙啊！ㄚ頭啊！」那樣的意思。所以「耶書崙」的意思是「你這個端正的小丫頭、小傢伙」，這樣的意思比較完整一點。上帝叫我們是生的端正、生的可愛的。
這裡有個比較奇妙的點。申命記32:15「但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，（這個小傢伙）便離棄造他的神，輕看救他的磐石；」有人看這節經文有點奇怪。但今天要和你做一個結論：這就是上帝的計畫。你長大了就會調皮，你長大了就會到處去闖；在過程當中你就不想好好的聽話，然後呢？就會自己受一些苦，但是這些不要緊，上帝在我們出母腹以前，在我們一生當中，一生的年日祂早就算定了，這些都是祂所許可，祂所願意的。調皮一點、搗蛋一點或者是闖禍都沒事，你只要什麼時候回轉。不要以為上帝會控告我們，會定我的罪，因為祂把我們看成會踢跳、奔跑，會離棄祂的這個臭小子——你這個生得很端正的臭小子啊！
【結論】天父看我為寶為尊，要造就幫助我
上帝要引導我們，讓我們找回自己的天命，我們先要能夠聽得見祂的呼召，然後會去經歷一些事情，所有的經歷只有一個重點，就是一切都是神所命定的，你會出什麼岔子、會闖什麼禍，祂都知道，闖了就闖了吧，回來就好！這麼說聽懂了嗎？要與神建立那美好的關係，然後要認識自己是屬神的，上帝為我們預備的許許多多的事情，預備了許多的環境，要讓我們在祂的計劃當中，成為合神心意的，能夠安息在祂裡面的人。
希望我們連結四十三章和四十四章的兩個題目——上帝看我為寶為尊，要造就幫助我。神要幫助你，你要被祂幫助嗎？哈利路亞！下回我們應該怎樣來更多的理解呢？讓我們期待下回分解。我們禱告。
主耶穌：僕人將自己和親愛的弟兄姊妹交託在你的恩手中，我們知道你的恩惠是何等的奇妙，我們每位弟兄姊妹各自在各自不同的狀態不同的階段裡，但是我們在此時都要領受、聽見你對我們所說的話。謝謝你藉著軟弱的僕人，有限的器皿，要把你那無限的、永恆的旨意向我們顯明。在這個有挑戰性的過程當中，就求你特別賜下憐憫，讓僕人所不能夠說到，說不完整的，藉著親愛的聖靈的引導和啟示，讓我們每一位都能夠得到現在所當聽的話。賜給我們一個柔軟的心，讓我們能夠享受你的愛，享受你的話。聽我們禱告，奉耶穌的名，阿們！
