以賽亞書－林裕淵牧師, 專卷查經, 林裕淵牧師, 牧長專欄
【以賽亞書四十二章】看哪神的僕人 – 從迷茫世路轉向神的道路
【以賽亞書四十二章】
看哪神的僕人—從迷茫世路轉向神的道路
【引言】
迷茫的世路—人生方向的不確定現象
啟應：詩篇八九篇14-35節
年度異象所說的就是我們今年所會遇到、所會面對的、所要學習的功課或是問題。這異象當中再三提到的就是拯救或是救恩。會說拯救，會說救恩，因為有需要拯救的人，需要救恩的事。就好比說為什麼需要有救火車呢？因為有火災嘛，所以道理是很簡單的。太24:6-8「6你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。7民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。8這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。」這個世界有地震和水災各樣的事情。昨天在基隆有大水和雷雨，有沒有幾百次我不知道，全世界範圍裡的許多災難就不必要多講了。最近在網路上或者是媒體上面傳著一個資訊，就是有一位被稱為國際財經預言家的人，他曾經預言川普或者蔡英文或者是習近平的一些事情，還預言新冠肺炎的事。有人說他的預言從來沒有被打槍過。他現在預言大概2020年的10月第三次世界大戰就會爆發。2020年10月距離今天還有多久？很多人正等著在看。當然，預言的事情聽聽就好，因為我們如果有更確的預言的時候，我們心裡就會穩定。但是，無論如何，這個世界全球性的大震盪是必然發生，也已經發生了。一個重點是，我們個人會面對什麼樣的事情？要怎麼樣因應？
找路的迷惑—怕入錯行的普遍疑慮（參賽五三6）
有一句話常說：「勿恃其不來，恃吾有以待之」，世界的路是很迷茫的，到底發生了什麼樣的變化，讓許許多多的人都看不清楚，看不明白。那位預言家說2021年全球會有金融風暴，會不會有呢？必然會有。我們看到已經發生的一些事件，例如看到有很多行業原來做得好好的，因為新冠病毒就垮了、倒了。像中國大陸有非常大的連鎖飲食店，火鍋或者其他的，許多說倒就倒了。當然，就在這樣的環境裡邊也有一些是反而更好的，例如快遞、電子商務之類的。所以，如果行業所遇到的機會是獲益的，人在其中就得到益處，就多賺一些錢。之前聽到做口罩的企業一個月可以賺到六位數，以後會怎樣也不知道。但是，如果所進入的行業在一個風波當中是受傷害、受挫折的，我們做得好好的，忽然間就變天了。我說的意思明白吧？
所以所謂「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，但在年輕的時候我們做這些選擇，其實也沒有辦法知道什麼是對的，什麼是錯的，因為對未來的事情沒有辦法去預料，除非有人給你做保證，對吧？所以，許許多多的人在一生當中都在找路，但是常常都會走錯。賽53:6「我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使眾人的罪都歸在他身上。」個人偏行己路，就因為不知道什麼路是對的。箴21:16「迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。」人生如果沒有方向，不知道怎麼走才對，結果只有一條路、一個歸宿，叫做死路一條。聖經有很多話的意義是很清楚的。所以我們即或是原來走得很平坦，有些時候走著走著會突然發現沒路了。我們去到中國大陸，在一些地方，常常上次開車明明往前走是對的，但是這次忽然間就變化了，路就取消了，有沒有這樣的事？人生也是如此，我們平常走得好像還蠻穩妥的，但忽然間發現，整個環境一來，感覺整個人都錯亂掉了，這是很普遍的現象。即或你走對了，也可能會有變化。或者我講得更清楚一點：無論你怎麼走，世界都在變化。人生是一條道路，如果我們沒有走對路，結果是什麼呢？結果像許多的老年人，忙碌了一輩子，到了晚年的時候，發現一切都落空了，兒女不孝順，有錢財也不快樂，身體也不健康，就落入一種很大的虛空和迷茫當中，這是非常普遍的現象。
行路的迷茫—失去目標的人生困惑（參徒十七24-27，詩八四5-7）
所以我們要和大家面對一個狀態就是，人生其實方向是很不確定的，許多人都在找路，但是不知道哪一條路才是正確的路。當然，對基督徒而言就很簡單，徒17:24-27「24創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」這是講有一位真神，祂是這樣的一位。「26他從一本（本：有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，」我過去曾經用這節經文講過所謂的〈命運是什麼〉。臺灣人講一句俗語，就是你生在哪一個時代，生在哪一個家庭，生在哪一個地方，那就決定了你的一生可能會遇到什麼事。這是聖經所說的「預先定準他們的年限以及所住的疆界」，這就是命。當然我們如果瞭解命運的奧秘，就知道其實命運是可以改的。「27要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。」這是說，人生到頭來只有一件事情，就是要尋找更高的價值，尋找生命的根源。用教會當中的話講，就是尋求神。許多人是揣摩，這樣試試看，那樣試試看，用很多方式在研究。揣摩而得的不如看說明書，不如上帝用啟示告訴我們是怎樣。世人很多的時候用揣摩，有的揣摩對了，有的揣摩錯了，怎麼揣摩有些時候也不夠準確。若是我們有智慧，我們就從神得到完整的啟示，在已經向我們顯明的啟示裡面，去瞭解、去鑽研、去檢驗，讓我們知道原來真理就是這樣。
詩篇84:5-7「5靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！」有一條路叫做錫安大道。「6他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷。」在這經文裡面有三個段落，一是經過流淚谷，二是叫這谷變為泉源之地，三是使秋雨之福蓋滿了全地。「7他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。」我是要說：只有這條路是正確的路。
那麼如何來認識這條正確的路，其實這也牽涉到恩典以及揀選。命好，上帝有預定，你就會聽得明白，就會找得到。如果沒有預定的話，世界上芸芸眾生，在那麼多的大震盪當中，個人就是面對自己的人生，結果會是如何呢？多看看世界，就會有一些理解。
Q. 當前及未來，世界結構的強烈的改變已如山體崩塌，勢不可擋。就業的環境也必有極大衝擊。作為神的兒女，前途何在？應當如何才能走在神所命定的路上，在工作中喜樂成長？（參約十四6，詩八九14-21，29-37）
當前以及未來，世界的結構強烈改變如山體崩塌，就如什麼呢？泥石流。我們最近看到很多在電視上播放的泥石流下來時候的畫面，當有大雨來的時候，山體整個滑下來把房子都蓋住了，勢不可擋。那麼一個現象是，就業的環境也必有極大的衝擊。我們的人生，都要找合適自己的道路，做什麼才對？做什麼才好？做什麼才是有意義、有價值，而且是有盼望的？這個我們得要想一想，因為在將要面對的日子，可能會有很多人工作失去了，被逼著要改換他(她)的人生道路。從一個坑跳進另外一個坑，這是許多人的現象。如果你沒有一條準確的路，人生無論在哪一個階段，前途都是一片迷茫。所以，作為神的兒女，我們的前途何在？應當如何才能走在神所命定的路上？在工作中喜樂成長？
我講工作，我想弟兄姊妹都知道，我們所說的工作其實更重要的是做成怎樣的人。也就是我們是神手中的工作，我們的人生要成為怎樣的人生，這才是工作的重點。如果工作是為了糊口，其實到後來都會發現沒有意義。現代人糊口很容易，但是我們怎麼做，做什麼，才會喜樂成長呢？耶穌說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。這是唯一的路。
啟應經文在詩篇八十九篇14節以下：「14公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。15知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。」「臉上的光裡行走」是我特別要講到的，走在神的光中，就是走得好。「公平」這個字是我想要和大家探討的重點之一。19-21節講到上帝的揀選和祂的約，29節以下是關於律法典章，「典章」也是我特別要提醒的，談到律例，又講到祂的約。35-37節就是上帝給我們堅立，堅定的，天上確實的見證。我選用啟應經文，都是與信息有一定的關係。
「公平」和「典章」原文是相同的一個字，mishpat’（音譯）原來的意思是審判，就是「正確的選擇」。這個字被翻譯成「典章」101次，翻譯為「公平」64次，翻譯為「審判」51次，翻譯為「公理」有7次。主題經文賽四二1-4節有3次提到「公理」，也是這個字，原文就是典章。典章是什麼意思呢？就是神的判例，就是神的法則。我們走在人生的路上，我們能不能走在神的法則上呢？這是我想要和大家一起去面對的問題。
讀經：賽四二1-4（參全章）
以賽亞書第四十章到第四十八章，這九章是講到天父在向我們頒佈的新約。第四十章是祂面對世界講的，第四十一章是面對教會講的，教會要呼召人來傳遞好信息，但是一開始是看不到的。以賽亞書四十一章最後的三節，27-29節：「27我首先對錫安說：看哪，我要將一位報好信息的賜給耶路撒冷。28我看的時候並沒有人；我問的時候，他們中間也沒有謀士可以回答一句。29看哪，他們和他們的工作都是虛空，且是虛無。他們所鑄的偶像都是風，都是虛的。」講到世上很多人的崇拜和信仰，其實到頭來都是空虛的。人生如果所有的信仰只是追求當下，追求人生當中一時的順利，到頭來當然什麼都留不下來。但是這一段經文也講到教會，包括教會在歷史上當初對新約沒有足夠的瞭解的時候，常常做的工作也都落到一場虛空。
原來的聖經是沒有分段和章節的，這裡講到兩個「看哪」，四十二章第1節又講「看哪」。「看哪」是四十二章一個key word，是上帝告訴我們要去認真地看。當有一些事情，我們用心、認真地去看的時候，才會瞭解它具體的意義。要看什麼呢？要看神的僕人。四十二章講神的僕人，四十三章講上帝對神的僕人到底要怎樣的人，要他做怎樣的事。到了四十三章，就是講神與僕人私下的對話。四十四章就是神的僕人要顯出來。四十五到四十八章，這四章講到神的新約與這個世界的衝擊，這是順便和大家提的。
【本論】
看哪，神的僕人—從迷茫世路轉向神的道路
在這四節經文中，要大家講三個方面的事情。「看哪，神的僕人」就是，你原來是做什麼工作的？你原來擔任什麼職務的？原來做員警，做法官……做什麼都好；現在你做了神的僕人，就轉入神的道路。有一條向上的、最高的路，如果侍奉總統算是不錯的話，那侍奉上帝叫做什麼？可想而知。我們要成為事奉神的人，要懂得看神要我們看的，聽神所要我們聽的。四十二章第1節：「看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！」這是祂與僕人的關係。「我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。」就是給僕人裝備，給他任務，重點是說神所揀選的就是這樣的人。第2-3節：「2他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。」這是講到他做事的態度，或者是顯現出來的形像。「3壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。」這是講到僕人做事的時候的原則或者是細膩和溫柔。講到要憑真實將公理傳開，就是講到僕人的要務，重要的任務。第4節：「他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。」說明有一些環境會使他灰心喪膽，講說有一個過程，僕人是需要經過一番的試煉，才能夠到達把任務完成這樣的光景。第一段副標題是蒙恩召的原因和目的。為什麼會蒙恩召呢？因為他是被扶持、被揀選、被喜愛，目的是要把公理傳開。第二段是講僕人的要務，副標題是蒙恩典的性格和作為。性格是什麼？不張揚；作為呢？就是壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火不吹滅，憑真實將公理傳開。第三段僕人的試煉，是蒙恩福的特質以及經歷。特質是堅定的，是經得起折磨的；經歷就是有一些的過程。
禱告：主耶穌，僕人和我們親愛的弟兄姊妹一起，藉著讀聖經，藉著瞭解經上的話，也要求你賜給我們當下、今天所需要的信息和啟示，讓我們每一位弟兄姊妹在這個世界大變化的環境當中，許多人在看不見出路的時候，讓我們轉向你為我們所預定的、所預備的，那榮耀的、美好的、奇妙的道路上面，讓我們能夠找到自己的職分，讓我們認識我們是蒙你呼召的，得到你揀選和扶持的。讓我們也可以以一生一世來服事你作為我們在世上得平安，在今生得百倍，在來世得永生的唯一的道路。求你把啟示放在能聽的耳朵裡面，把你的恩典放在願意接受恩典的心中，求你祝福每一位與我們一同來尋求的弟兄姊妹。聽僕人禱告，奉耶穌的名。阿們！
賽42:1-4「1看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。2他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。3壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。4他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。」
原文直譯 :1看！我的僕人！我扶持於他，我所揀選的，我心喜悅。我放我的靈於他，他要傳出典章到外邦。:2他不呼叫，也不舉起；也不被聽見他的聲音到街上。:3壓傷的蘆葦，他不折斷；並將殘的燈心，他不吹滅。憑真實他傳出典章。:4他不灰心，也不壓傷，直到他設立典章在地上；而眾海島要仰望於他的律法。
一. 僕人的揀選—蒙恩召的原因與目的（2，1-8）
1. 合神心意的僕人—神的扶持與神的喜悅（1-4）
（參太十二18-21）
公理與典章的啟示
1-4節這段經文是非常非常重要的，我們說，以賽亞書四十章到六十六章是舊約中的新約，其實這一段經文在新約裡面也是佔著非常重要的位置。馬太福音第十二章，當主耶穌基督在安息日，做了一些事情，然後對身邊的人說：「從此，你要為我傳名」。要把耶穌基督的名傳開，為的是要把公理傳開的時候，就親口宣讀了這一段話。這一段話在舊約的四節和在新約的四節，一致性很高。太12:18-21「18看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛（舊約是我所扶持）、心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。19他不爭競，不喧嚷（舊約是不揚聲）；街上也沒有人聽見他的聲音（舊約是也不使街上聽見他的聲音）。20壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。等他施行公理，叫公理得勝（舊約是他憑真實將公理傳開），21外邦人都要仰望他的名（舊約裡面加了一些字：他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理，海島都等候他的訓誨。等候和仰望原來是相同的意義）。」
我特別要提，舊約翻譯的是「公理」，更多的是翻譯為「典章」，字根是「審判」。新約這個詞希臘文是krisis（音譯），大多數翻譯為「審判」或者「判斷」。所謂的「審判」並沒有那麼可怕，若翻譯為「判斷」，或者「斷定」，我們會更加地瞭解聖經要表達的意思，就是神認定什麼是對的，什麼是好的。我們會不會選擇，會不會判斷什麼是對的、什麼是好的？就像我們剛剛講到男怕入錯行，你知道哪一個行是對的嗎？女怕嫁錯郎，你知道嫁給誰才是好的嗎？這就是人生選擇的問題，這麼說清楚嗎？
我們人生有些時候選擇了一個行業，選擇了一個工作，選擇了一個環境，人有些時候就懶得去換了，覺得雖然不太舒服、不太恰當，但是也就因循，就繼續過下去吧。但是如果是一個被上帝所揀選的人，上帝不許。不許會怎麼樣，會給你大環境，給你大震盪，讓我們在原來的位置上待不下去。很多人在失去工作，在環境大變化下，會慌了。但是對於基督徒、對於有神的人而言，我們知道環境變化就是上帝要把我們帶到更正確的路，只是我們需要有判斷的智慧。
「1看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。」特別提到神的僕人，神所扶持的，神所揀選的，心裡所喜悅的。神的扶持、神的喜悅，這是上帝與僕人的關係。「靈」是什麼？就是能力、能量。靈是我們操作一切所需要的資源，一切都是靈的結構，靈的形成，這是我們所知道的。就著這一節經文，我們會看到神的僕人有兩個意義，一個意義是合神心意的僕人，被神所喜悅、被神所扶持的。啟應經文詩篇八十九篇講到大衛。大衛在使徒行傳明明地說，他是合神心意的人。你、我是不是合神心意的人呢？你只要是被神揀選的，世人怎麼看你不重要。我們就有信心，按著我們的信心為我們成就。我們宣告：我是合神心意的僕人。我們要有這樣的宣告，才能得神的靈力，祂把祂的靈賜給我們。合神心意，就會有神在一切環境中的扶持和幫助，就會有神的喜悅。神是無所不在的，神的喜悅就顯明在我們生活當中，就常常會有喜樂。神的喜悅就顯在我的喜樂上，這樣說清楚嗎？我們越知道如何在信心裡，存著感恩的心面對一切，用「願意在其中享受人生」這樣的心情、這樣的態度來面對一切，上帝就會按著我們所信的來為我們成就。所以，是不是神所揀選的？我和大家一起來做確認和宣告：只要你在這裡，只要是你願意，你就是神所揀選的。只要是你願意服事神，認真地服事神，你就能夠合神心意。
如何合神心意？還需要花一些力量，我們要從新得力，這是在第四十章所告訴我們的。我們要從新得力，就是從神得到更新的靈力。從新得力的僕人是上帝的創造以及呼召。為什麼講「創造」呢？因為創造就是在神創立世界以前，祂就揀選我們、預定我們。但是在還沒有被神呼召以前，我們不知道。我們就是要命定要得到祂靈力的人。
以賽亞書四十二章簡綱：新約僕人的形象，神之揀選的啟示
第一段： 1-8節—新約的僕人
A. 合神心意的僕人：見證公理—1-4節
1-4節「看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的，…」然後，他會做他的工作，做他的工，成就他的事，這1-4節講合神心意的僕人，他要來見證公理。先注意：一開始講「看哪」。
B. 得神靈力的僕人：世人的光—5-8節
第5-8節：「5創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，…」這一節講到天，講到地，講到人，我們中國人講的三才。上帝一切計畫的中心、核心點就是一些人，這些人是什麼人呢？就是神所揀選要做祂僕人的人。「6我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約〈約，就是指新約〉），作外邦人的光，7開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。8我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」講到上帝的呼召和揀選，祂賜靈性給行在其中的人。如果我們沒有神的靈，我們就沒有辦法做那些事，而祂是要讓我們成為眾民的中保。我們會再講完整一點。
第二段： 9-17節—新約的呼召
A. 領受使命的僕人：榮耀歸神—9-13節
第9節：「看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。」這一段講領受使命的僕人。
B. 勇敢發聲的僕人：化暗為明 14-17節
第14節：「我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，像產難的婦人；我要急氣而喘哮。」這一段經文講神要發聲，僕人領受使命，僕人勇敢發聲，這是僕人的要務。
第三段：17-25節—僕人的試煉
A. 謙卑隱藏的僕人：眼瞎耳聾 18-21節
第18節：「你們這耳聾的，聽吧！你們這眼瞎的，看吧！…」又講「聽吧、看吧」。其實聖經裡面都有標點符號，都有段落記號的，這裡的「聽吧，看吧」就是聖經的記號。18-21節講謙卑隱藏的僕人。
B. 忍受試煉的僕人：被搶被奪 22-25節
第22節：「但這百姓是被搶被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裡；他們作掠物，無人拯救，作擄物，無人說交還。」這百姓是誰呢？第24節：「誰將雅各交出當作擄物，將以色列交給搶奪的呢？豈不是耶和華嗎？…」雅各和以色列竟然是被搶、被奪的，這是一個非常奇特的啟示，我們以下會談到。
2. 得神靈力的僕人—神的創造與神的呼召（5-8）
（參賽四九8）
:6「我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光，」這是上帝要給我們靈力，要讓我們成為新約的執事，被揀選的僕人。以賽亞書49:8「耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保（中保：原文是約）；復興遍地，使人承受荒涼之地為業。」四十九章是從舊約進入到新約中的聖子篇的開始。這節經文，就是作為神的兒女、神的僕人所要作的事情，也是和這裡的對應和對照。
總之，我們要作眾民的約，就是要作新約的執事，把更新的約，讓人帶出全新的盼望這樣奇妙的約，自己應用出來，然後帶給別人。好像作保險的業務員，如果你賣的保險的約是好的，應該自己要用嘛，做什麼如果自己覺得好，才會去應用。我們是新約的百姓，也是新約的執事，是這一段所要告訴我們的。
:1「看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理（典章）傳給外邦。」我特別講「典章」，就是上帝的標準和原則。現在有很多的企業都需要建立標準，有一些新事業是以自己能夠建立標準，好比建立5G的標準，成為行業的帶領者。所以，我們要把神的標準帶到這個世界來。怎麼作呢？:2「他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。3壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。」「真實」就是「真理」，
二. 僕人的要務—蒙恩典的性格與作為（2-3，9-17）
1. 領受使命的僕人—神的計畫與神的榮耀（9-13）
（參約十四25-26，十五14-17）
9-13節：「9看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。」上帝要把公理傳開，就先要讓我們領受公理。這些經文值得我們探索。「10航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」「海」預表世上的人群，「海島」就是人群中的信仰，這是我們常常說的。「11曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。」「基達」就是「黑暗」，「西拉」就是「磐石」的意思。這些一個一個的詞都有它的意義存在。「12他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。13耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。」這是講在一個時代當中，神的信息會用很強而有力量的方式傳揚出來，這也就是我們所講的「領受使命的僕人」。我們領受使命，為什麼會有使命？因為上帝之前有計劃。神使得這個世界的運作向前推展，祂有非常完全的計畫，三言兩語不能講清楚，一個最基本的意義就是，要使祂的榮耀在人的身上顯明出來，要引出許多的兒女來，使這些人能夠產生——作為要一個人，天地之間有人，人能夠存到永遠——這樣一個價值。這個價值怎麼來？就是從我們願意去服事神、走對道路而產生出來的。
我上次講，榮耀就是神的氣質。但是你也可以說，所謂的「榮耀」就是自己的價值感。你覺得你的人生，活著活著，活到現在，你覺得自己很有價值嗎？我們要問自己這個問題。你覺得這樣活值了嗎？好了嗎？對了嗎？如果你裡面有神的榮耀，你裡面就有很真實的價值感，這樣說清楚嗎？你有多少榮耀，你裡面就會有多少價值感。我們可以這樣來理解，我們就該知道我們應當去追求什麼。有些時候，我們在人世間很多環境當中被別人批評、論斷，有一些事情成就，有一些事情失敗，我們在人海當中沉沉浮浮，漸漸都不知道我是誰了。但我常常說，你是你人生當中唯一的主角。我現在和你一起來面對這個問題：你有榮耀嗎？你覺得自己這樣活好嗎？對嗎？值嗎？上帝要把這樣的榮耀做成在祂的僕人裡面。這樣說清楚嗎？
:9「看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。」這樣的人在世界上有一個特質，就是能夠知道許多未來的事。約16:13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」聖靈要將未來的事告訴我們。
我是再和大家提醒：你可以的！在未來，有很多的環境的變化震盪，如果神把祂的靈給我們，有一件事情是，對於未來的事情我們會有安全感，會有預感，能夠預先判斷，吉凶未到先有兆。這本來就是人應該要有的本能，但是我們常常在人世間失去了，現在我再把這件事提一下，如果你願意學習操練進入安息、與神同在，你就對於現在的事以及未來的事（啟示錄告訴我們的事）都會有把握、有確據。（如果知道了，也不要覺得太稀奇，也不要到處去喧嚷。）
2. 勇敢發聲的僕人—神的顯現與神的拯救（14-17）
（參賽四十6-10）
14-17節：「14我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，像產難的婦人；我要急氣而喘哮。」「產難的婦人」是有意義的——我們作事情就是使得人裡面生出新的生命來。「15我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾；我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。」這是講到，原來人所盼望的事情，要讓人發現和注意到，那些不是重要的，不是最有價值的。「16我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。17倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：你是我們的神；這等人要退後，全然蒙羞。」這裡說到當我們被放到世界上的時候，世界會有一些變化，我們要使得謙卑的、自己承認自己不知道的人就能夠知道；不自己選擇道路的人就能夠選擇。（等一下我們還會看到相關的經文。）這裡有一句話：上帝要發聲——上帝怎麼發聲？上帝沒有身體，就是用祂的僕人來發聲。上帝的顯現就是祂的僕人能夠成為祂的speaker（發言人），能夠成為祂的傳遞者。祂的顯現是用祂的話、祂的道和祂的靈，讓人生命裡面有了新的啟示，環境變化才有意義，這麼說清楚嗎？生命沒有改變，環境變化了，事情順利了還是沒用。就好像一個人身體不好，我們給他預備大餐，能做什麼呢？身體要好，才能夠享受生活；生命對，才能夠享受人生，這是很簡單的道理。所以，道在先，靈在後，或者說道就是靈，沒有道怎麼都沒辦法。
賽40:6-8「6有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫甚麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。7草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。8草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」四十章是主向世界說的，世界一切都會過去。賽40:9-10「9報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！10主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。」總之，神的僕人，也就是報好信息的。
賽42:2「他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。」報好消息，既不喧嚷又不揚聲，這是什麼現象呢？就是你先得學會閉口，才能選擇正確的話講出去；先得學會求道，不要想要顯耀自己，而是要去傳遞神的話語。賽42:3「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理（典章）傳開。」我曾經跟從吳勇長老受教，他特別喜歡這兩節經文。蘆葦是作標竿的，聖經裡講蘆葦就是先知。先知是很容易受挫折，很容易受傷害的人，因為他裡面所知道的傳遞出去，沒有人肯聽。比如以利亞，他那麼強，但是一句話就把他嚇得連夜奔跑。很多作先知是受壓傷的。將殘的燈火，有一個意思就是原來是蠟燭或者油燈，油燈燒到後面就變成黑煙出來，是討人厭的。但是無論如何，它是光。也就是發光的時候，發到發不出光來，反而是討人厭的。這樣的祂也不會吹滅，這是講祂怎樣待祂的僕人。一個好的神的僕人是敬重那些軟弱和脆弱的僕人。有沒有比較堅強的呢？有，也許我們可以相對比較堅強，但是我們對於那些軟弱的要珍惜，不是去與人衝突和論斷。「他憑真實（真理）將公理傳開」，這是講到傳信息的原則。
三. 僕人的試煉—蒙恩福的特質與經歷（4，18-25）
:4「他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。」「喪膽」這個字與「壓傷」這個字有相同的意思。就是自己不灰心、不喪膽，直到在地上、世界上把神的標竿立起來。「海島都等候他的訓誨」的意思是，眾海島都要仰望祂的律法。這律法講到新約的律法。
賽41:1「眾海島啊，當在我面前靜默；眾民當重新得力，都要近前來才可以說話，我們可以彼此辯論。」賽42:10「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」這裡面有它的連結性和意義：世界上有一些人在人海漂浮，有一些人在海島上面居住，就是他們有一些信仰，但是這些信仰沒有辦法到天上去。那麼，在其中，我們要去傳遞出一種新的標準，一種真實的、永恆神的律法和原則，這是我們所要說的。
「他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。」這是講他有經歷一些試煉。前面又告訴我們他不爭競，不喧嚷，其實作為一個神的僕人，他需要有一種隱藏、謙卑的性格，然後才能使神的作為真正地顯明。
1. 謙卑隱藏的僕人—神的作為與神的公義（18-21）
（參賽五十10-11）
賽42:18「你們這耳聾的，聽吧！你們這眼瞎的，看吧！使你們能看見。」耳聾的怎麼聽？眼瞎的怎麼看？就是需要耳聾、眼瞎才能看見屬天的事情，才能體會新的事情。第1、9節都講「看哪」，怎麼能看見呢？許許多多的人在這個世界上，自己以為聰明，以為懂，但是對屬天的事情一點都看不清楚。必須要有一種更新的體會和認識。
賽42:19-21「19誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的？誰瞎眼像耶和華的僕人呢？20你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。21耶和華因自己公義的緣故，喜歡使律法（或譯：訓誨）為大，為尊。」「律法」也翻譯為訓誨，也就是我們前面所講的，「眾海島要仰望於他的訓誨」是相同的這個字。這裡講到作為神的僕人，有一個特質和特性，就是眼瞎和耳聾。眼瞎、耳聾就是承認自己不知道，承認自己看不見。常常有一句話說到蘇格拉底經過他的探索之後，他是全雅典相對而言比較有智慧的人，因為其他人都以為自己知道什麼，而蘇格拉底承認自己不知道。最近我在看蘇格拉底的一些傳記，對這個話比較有一些完整的理解。總之，我們承認自己不知道，才能夠知道我們所需要知道的，這樣說明白嗎？神用的人，是一個謙卑尋求真理的人，而不是自以為有知識的人。那麼這樣的人，就能夠傳遞神的信息。
賽50:10-11「10你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。」作為神的僕人，就是要學會倚靠神。「11凡你們點火，用火把圍繞自己的可以行在你們的火焰裡，並你們所點的火把中。這是我手所定的：你們必躺在悲慘之中。」這一段話，我們以後會講，我只是在這裡和大家作一個對應。我要和大家再來提醒這件事。常常說：「不癡、不聾、不作家翁。」我現在什麼事都沒有辦法管，什麼事情都不知道，因為我們相信上帝掌權，自己就不要太能幹，明白嗎？只需要做上帝要我們做的事，越是自以為是的人，越是沒有辦法理解神的旨意。所以，神的僕人，他的特性、特質，這裡有一種非常非常真實的謙卑。
2. 忍受試煉的僕人—神的忍耐與神的等候（22-25）
（參太十七17，賽卅18，雅一12，來十34-37）
賽42:22「但這百姓是被搶被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裡；他們作掠物，無人拯救，作擄物，無人說交還。」好像講一些世界上碰到倒楣事的人。23-25節：「23你們中間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽，以防將來呢？24誰將雅各交出當作擄物，將以色列交給搶奪的呢？豈不是耶和華嗎？就是我們所得罪的那位。他們不肯遵行他的道，也不聽從他的訓誨。25所以，他將猛烈的怒氣和爭戰的勇力傾倒在以色列的身上。在他四圍如火著起，他還不知道，燒著他，他也不介意。」這是這一章的結論，就是上帝使祂的僕人落在一種光景當中，就是被搶、被奪的光景當中，原因是因為需要領受、體會奧秘的事情。這裡我用的標題是「忍受試煉的僕人—神的忍耐與神的等候」，好比我們常說，印第安人怎麼訓練兒子不怕黑暗、不怕野獸？就是在晚上把兒子綁在曠野裡面的樹上，在他前面擺一盆篝火，然後就讓他聽旁邊有狼在叫。父親其實是在旁邊等著，萬一有事他就會出來，但是用這樣的方式來操練他兒子的膽氣。神對祂的兒女和僕人要訓練出一種特殊的性格，這種性格就是完完全全與主聯結，完完全全地倚靠神，要讓他經歷一些比較特殊的事情，就是被搶、被奪。
馬太福音十七章17節，耶穌面對那個被鬼附的孩童時說到：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」這裡講到主的忍耐。賽30:18「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」神的耽延、神的等候，神其實是要來祝福我們的，祂是要讓你有榮耀、有權柄、有能力的。但是，更重要的是要讓你成為一個祂所要讓你成為的人，成為一個奇妙的人，所以祂一直在忍耐著、等候著，讓我們經歷一些事情。
雅1:12「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」這裡講到什麼？我們是需要經歷試煉的。來10:34-37「34因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。35所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。36你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。37因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；」
在這個世代未來變化的時候，許多神的僕人、許多神的兒女，會不會遇到忽然之間在職場上面被fire掉？沒有道理的，只是因為謙卑、忍耐、等候；會不會有些人的事業忽然就消失掉了呢？會的。這就是讓我們進入到另外一個光景當中，我們不是倚靠勢力、不是倚靠才能、不是倚靠錢財。我最近在一些過去歷世歷代很多的神的僕人，他們都是開始在要服事神的時候把產業和財產通通都捐獻掉，兩手空空，永遠去倚靠每天供應他的上帝。在將來的世代，人手中所擁有的任何東西，可能都靠不住。當你擁有的東西靠不住的時候，你還有什麼靠的住的嗎？如果上帝存在，上帝會一路陪伴，一路供應，一路給與。
我想和大家說的是，這個時代變化非常大。因為每個人扮演的角色不一樣，不是所有的人都要成為財富的管家，但是當你成為財富的管家的時候，你要懂得去應用，當有一天這些地上的錢財沒有用的時候，你要有神。有一些常常讓我感歎的，一些手上擁有錢財的人，當時捨不得奉獻，到了一定的時候，所有的一切都沒有了。你覺得會不會有什麼都沒有用的時候呢？歷史上出現非常多，有很多時候人擁有一些財產，反而成為他的咒詛，成為被別人搶奪、攻擊的對象，成為那個有權勢的人覬覦的對象。人們在經營世上的許多事情，如果我們沒有這樣的預備心，不知道有一天這些都可能失落，不知道我們所能擁有的、所能倚靠的只有那位與我們同在同行的神，那麼其實他面對未來，都沒有辦法真正的平安、真正的得勝有餘。
所以，作為神的僕人，這裡講到說，需要經歷一種事情，就是有可能會有一天世上的財物、世上的一切都沒有了。沒有了不是什麼值得擔心的事，沒有了反而是更好的事。但是當你手上擁有的時候，要知道怎麼應用。我常常在想，我剛剛服事主的時候，那時候禱告山剛剛起來，有一個姓葉的弟兄，在禱告山那裡開心地過每天的生活。他是怎樣呢？他原來是做建築商的，以前信主信的馬馬虎虎的，但是很喜歡奉獻，後來他事業快要做失敗了，就把苗栗那裡的一片山奉獻給一位戴牧師，讓他去設立禱告山，接下來這位葉弟兄的事業就垮掉了，然後他就在禱告山做義工，開始進入人生的另外一個過程。如果我們懂得善用我們手上所擁有的，我們就會有用；如果我們不懂得用的話，越是不懂得用的人，有一天越會完全沒有用。
我再說一遍，如果現在有人做這樣的預言，如果過一段時間有戰爭發生的時候，你覺得自己做好準備了嗎？如果將來整個世界產生很大震盪的時候，我們做好了準備嗎？要學會，要真正地認識到上帝的呼召。我剛剛說，在這裡的每一個人，每一位，我都希望、都相信是神所揀選的，是神所呼召的，是可以得著真正的平安和榮耀的人。但是你要知道世界的路是走不通的，世界的路越來越走不通。如果你還覺得自己手上抓著一些錢財，去和人家爭競那些事情，那些事情有一天都會成為累贅、咒詛，我今天很確實、很明確地跟你講，有一天那些東西都要成為麻煩。我們在計較什麼？在要什麼？因著師母的父母親留給她一些財物，所以我們現在生活上面沒有憂慮。但我要確實和你講，如果我們的心不在上帝那裡，像我們唱詩歌「我將一切都奉獻」，一切都是神的，我們做好管家。我們看世上的財物看不清楚，在天上的財物一定沒有，一定少了。
所以我今天和大家來講以賽亞書四十二章，講到要看神的僕人，人在世界的道路上跑來跑去，跑到最後是跑不通的。唯一有用的人生就是服事神，而神所要的人是怎樣的人？神所要的人有兩個比較特殊的特質，我們剛才所講的是他不爭競，不喧嚷，街上也聽不見他的聲音。這說明他是隱藏的，他是謙卑的，他是願意更多地認識神的。然後呢，他會經過試煉，經過試探，他會對世界上的一切看不在眼裡，所要的就是真正永恆的祝福。
【結論】
認識神恩福的揀選，看見神的路;
回應主榮耀的呼召，轉向神的路。
如果你是被上帝揀選、被上帝呼召的，那是不是有恩典、有祝福？成為服事至高神的這樣一位，有神的靈力，有平安，有能量，有喜樂，這是人生唯一的榮耀的道路。而榮耀就是什麼？榮耀就是價值感。你對自己有價值感麼？有多大的價值感？人有些時候自己的價值感建立在銀行裡面有一些鈔票，有一間房子，還是有一些什麼？那些都很空虛，都很飄渺。是不是這樣呢？真正的價值感是在生命裡的。如果當我們裡面還沒有榮耀的時候，我講這些有點遙遠，但是這是不變的真理，這是需要理解的真理。不要去追求外面的叫做「虛浮的榮耀」，而是要追求生命的榮耀，而生命的榮耀必須要有過程的。
我想主耶穌基督在開始講這一段經文「壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅」的時候，祂要求人不要為祂傳名，為了要把這樣的信息傳遞出去。我也知道，在這個時代當中，再不跟大家清楚地講就來不及了。所以，請大家面對這樣的事。世界會變化，有的地方變化得快，有的地方變化得慢，整個世界在外在的自然環境以及整個的人類結構上面，都已經面臨著非常非常沉重和慘烈的震盪。我們講到，如果大樹底下好遮蔭，能遮的人很少，作為父母親，可不可以蔭蔽他的兒女？可以。但是不能夠完全取代，這樣說明白嗎？只有自己去努力，否則環境變化的時候，有一天靠著庇蔭，比如說靠著教會，當然教會可以成為很好的遮蓋和保護，但是自己裡面有沒有做成神的榮耀，這是非常非常現實的問題！我說清楚了嗎？請大家認真面對。
不要再把精神放在世界上的一些虛名浮利上面，有衣有食就當知足，裡面的榮耀和價值才是真的，同意嗎？上帝會與你同在，會與你同行，會帶領你，會滿足你的。天上的飛鳥不種也不收，神還養活，哪一天世界就像大水來了，很多很多災難普遍臨到的時候，許多我們以為有用的東西都沒用了，預備什麼都沒用了，那個時候與神同在是有用的，神的愛、神的能力是有用的。
我們因為要講聖經，又要和大家講信息，所以我覺得有些話不跟大家強調一點的話，可能我們會被一些枝枝節節的事情所影響到。我們要從世界的路轉向什麼？轉向神的路！經過流淚谷，要使它變為泉源之地，在那裡就有秋雨之福，希望我們能夠一起面對這個時代，來面對自己。
我們低頭禱告：主耶穌，僕人把自己和親愛的弟兄姊妹再次交託在你手中，僕人自己不能做什麼，即或我們再怎樣努力地來為你作見證，也需要你自己把感動的靈、啟示的靈、智慧的靈，放在各人裡面，並且把那堅定跟隨你，走你道路這樣的心志，放在每一個人的裡面。若不是你自己引導，不是你自己呼召的，人做什麼都沒有用。求你自己親自把祝福放在你所愛的兒女身上。主啊，讓僕人和弟兄姊妹所分享的，只是藉著這樣的環境，把你的心意做一部分的交通，更重要的是你自己親自來呼召，親自來揀選，親自來命定，使我們當中有許多的人真實地走在榮耀的路上，讓我們不只是在真理上能夠瞭解，更在生活當中能夠享受，能夠得著。謝謝你祝福我們未來的每一個日子，聽我們禱告，奉耶穌的名。阿們！
