【以賽亞書六十章(一)】

母親的榮耀—眾子女興起歸回的宣示

 

【引言】

從劬勞到興起—以賽亞書裡的母親

 

啟應：詩篇七十二篇

生養的劬勞—錫安異象的關鍵意象（賽六六7-14）

今天歡慶母親節，我們知道節日有節日的祝福，但是日子是在年裡面的，每一個日子的祝福，都與一年完整的過程是相關的，所以我們還是先從年度的異象說起。今年我們不斷地在提醒有火煉的試驗，其實這個時代真的是烈火燎原，我們應該要知道疫情只是小case，如果沒有神的恩典的話，下個月要發生什麼事情，我們都不知道。所以如果我們有神的恩典，有神的祝福同在，就能夠坦然無懼的面對一切的事，並且得勝有餘。按著今年宣告的八個字：「歡歷試煉，榮耀顯現」，講到榮耀顯現，就必須要討論一下，我們自己生命裡面到底有沒有榮耀？這榮耀是什麼？在何時、怎樣的會顯現？希望和大家討論分享這是一個重點，榮耀顯現的時候會有那些現象呢？會有什麼樣的好處呢？這個題目牽涉範圍是比較廣的，一言難盡，今天是母親節，我們就從母親節來談起。

榮耀要顯現，用一句話來補充，在於生命樹結出好果實來。其實母親的榮耀，就是她一顆生命樹要結出好的果實，她的兒女能夠成為她的榮耀。所以我們慶賀母親節，是祝願天下的母親都快樂，但是在這樣的年代，在這樣的世代當中，要快樂其實是有它的配套條件的。就像我們如果沒有生命的能量，今天你們聽我聲音，就知道我有小恙，其實年紀也有了，希望能和大家好好的把信息分享完，我就需要靠著那加給我力量的，靠著神加給我們的榮耀，希望能夠把今天服事好。我們面對世界上各樣的挑戰和困難，要有上帝給我們的啟示、應許、智慧，還要有裡面散發出來生命的榮光，這是很現實的事情，也是我們常常在提的。

今天我們講母親，就像剛剛青少年所唱的歌一樣，母親有母親的榮耀存在著。母親這個角色是以賽亞書的重點之一，例如賽66:7「錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。」一般說這樣的經文叫做錫安的異象，生出一個男孩，當然就是一個母親的角色。13節「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因（或譯：在）耶路撒冷得安慰。」「我」是講上帝，這節經文是指上帝與耶路撒冷(預表教會)還有與母親成為一個正三角形，是互相輝映，互相印證的。也就是說藉著母親來顯明神的愛，也用母親的角色讓我們更多的明白教會要承擔的責任，以及教會能夠發揮的功效，所以上帝、母親、教會是相互連結的點。這裡講到未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩，劬勞就是很辛苦，生養的劬勞是做兒女的、是世上所有的人對於母親這個角色最基本的理解。

講到錫安的異象，聖經裡面提到錫安有它的預表意義；以賽亞書裡面錫安的異象也是很重要的題目。其實錫安的異象就是母親的榮耀，也就是上帝在這個世界裡邊的計畫。那麼這個異象有什麼image（意象）要向我們啟示呢？這是我們可以知道的。完整來看六十六章7-14節這段經文：「⁷錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。⁸國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女，這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？」說明錫安這個異象所要表現的兒女、父母，特別是母親，要生的是國，是民。有榮耀的父母親，他們傳宗接代，像亞伯拉罕和撒拉二人生出以色列國來，就是一個比較清楚的預表的異象。「9耶和華說：我既使她臨產，豈不使她生產呢？你的神說：我既使她生產，豈能使她閉胎不生呢？」講到生產是一件辛苦的事。馬太福音24:6-8講國攻打國，民攻打民，這些災難是必須有的，災難的原文是生產之難──如果看得到未來的話，我們會知道整個世界其實是在經歷一場產難；而這個產難是要藉著神的恩典，讓我們在其中知道，我們在神的計畫裡，領受上帝的祝福。所以「¹⁰你們愛慕耶路撒冷的都要與她一同歡喜快樂；…」這個辛苦當中要歡喜快樂，「…你們為她悲哀的都要與她一同樂上加樂，」這是很好的應許。「¹¹使你們在她安慰的懷中吃奶得飽，使他們得她豐盛的榮耀，猶如擠奶，滿心喜樂。¹²耶和華如此說：我要使平安延及她，好像江河，使列國的榮耀延及她，如同漲溢的河。你們要從中享受（原文是咂）；你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。¹³母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因（或譯：在）耶路撒冷得安慰。」第11節中「使他們得她豐盛的榮耀」，說明母親以及母親所預表的教會，是需要有豐盛的榮耀，這樣的榮耀有很奇妙的連鎖反應。

發光的歷程—母親預表的真實寓意（賽六十1、4、9；五二1-2；五一17-20）

以賽亞書六十章第1節：「興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。」講神的榮耀，講要興起發光，這一章也不斷的提到母親，第4節：「你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。」講到一位母親她的兒女曾經離開，但是兒女回來使她得著榮耀的回饋。還有第9節：「眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華─你神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。」母親的角色，如果她是按著神的心意服事的好，那麼末後的榮耀是大過先前的榮耀，母親所預表的教會也是如此。所以我們講到要興起發光，是有一個過程的，需要有一些經歷。今天我們要講母親的預表，世界上有很多值得歌頌的母親，但是相對的也有一些做的不太值得稱頌的母親。到底怎樣的母親才能夠真正的合神心意，而得到她可以得到的祝福呢？是我們今天可以探討的題目之一。而母親她其實是一個預表，是錫安、耶路撒冷的預表。

聖經講到興起，至少有三個地方，賽五十二章1-3節：「¹錫安哪，興起！興起！披上你的能力！聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服！因為從今以後，未受割禮、不潔淨的必不再進入你中間。²耶路撒冷啊，要抖下塵土！起來坐在位上！錫安被擄的居民（原文是女子）哪，要解開你頸項的鎖鍊！³耶和華如此說：你們是無價被賣的，也必無銀被贖。」這說明興起發光之前，是有一段過程的，例如這裡所說的：有頸上的鎖鍊是要解開的，曾經無價被賣。所以許多做母親的，她都經過一番的辛勞。這二天我們和對岸的一些服事神的弟兄姊妹彼此有一些的討論，我們共同有一種很清晰的理解：榮耀一定是從試煉和苦難經過，才會產生的。剛才聽青少年在唱「洗衣機」，那首歌我是覺得做得很好、很有意思，也告訴我們不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香，經過困難才能產生榮耀，母親的角色或是教會的角色也是一樣。

五十一章17-20節：「¹⁷耶路撒冷啊，興起！興起！站起來！…」這裡講耶路撒冷和五十二章講錫安是一種對照。「…你從耶和華手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人東倒西歪的爵，以致喝盡。」這是說有經過困難。「¹⁸所生育的諸子中，沒有一個引導她的；她所養大的諸子中，沒有一個攙扶她的。」這個畫面述說起來有點傷感，養大了竟然都不理她，沒有辦法在需要的時候來服事她。這種相對顯得淒涼的過程過了以後，才會有真正的興起。「¹⁹荒涼、毀滅、饑荒、刀兵，這幾樣臨到你，誰為你舉哀？我如何能安慰你呢？²⁰你的眾子發昏，在各市口上躺臥，好像黃羊在網羅之中，都滿了耶和華的忿怒─你神的斥責。²¹因此，你這困苦卻非因酒而醉的，要聽我言。²²你的主耶和華─就是為他百姓辨屈的神如此說：看哪，我已將那使人東倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，從你手中接過來；你必不致再喝。」這是講上帝的替代的恩典。我們的人生，如果平淡無奇的經過，有一天就平平安安的離開這個世界，什麼也沒有做成，這樣的人生是沒有意義的。我們在上帝的手中，在祂的計劃裡邊，經過了一些所謂的試煉，甚至於不了解的人講起來很可怕，好像苦難，但是經過了這一番的試煉，經過了一些經歷以後，生命會豐富起來，會認識永恆，會得到神的榮耀。但是如果說我們的過程太辛苦，其實也會滿嚇人的，我們也不太願意，而這裡告訴我們有替代之恩。

這次的以賽亞書六十章只講一半，下回再講的時候就會講所謂替代的救恩。原來如果按著我們每一個人所需要想要得到的榮耀，也就是至暫至輕的苦楚要為我們成就極重無比永遠的榮耀。如果我們盼望那極大的榮光，按道理講我們要付出足夠的代價，但是如果我們所做的是對的，我們所走的路是真真實實的按著神的旨意，合神的心意，上帝會使我們所承受的不必那麼多，甚至於打很大的折扣，打個一折二折都是可能的，甚至於更大的折扣。未來有許許多多將要發生在我們身邊，發生在我們眼前，發生在我們看得見的範圍裡的，但是今天先和弟兄姊妹這麼說：若是我們所行的合神的心意，就是仇敵也要與我們和好；若是我們所做的對，世界上許多人在受到試煉的時候，我們可以被免去。這是今天我在開場的時候特別和弟兄姊妹作彼此的提醒，能理解我想說的嗎？看看外在的整個環境，像現在烏克蘭的戰爭，好像讓我們感覺核子戰爭很可能會發生，小小的疫情搞得天翻地覆，我們已經受不了了，核子戰爭如果真發生會如何呢？有很多事在這個時代因為有它的客觀的必須性，因此沒有人能免，除非我們真行在真理當中，該學的已經學會了，該知道的已經知道了，就不需要再受那麼多的熬練和辛苦，這是在我們教會當中我可以很真實的和弟兄姊妹做分享的。

審判是從神的家開始，這不是我原先想講的話，昨天夜裡沒有睡好，在思想神的家，思想很多事情的時候，有些時候心中很不忍，因為無論是怎樣的服事者，如果他的服事不是按著上帝的旨意在活的話，他該學的功課一樣也免不了，但是如果我們走在對的路上，其實我們可以省掉許多的事。這也是昨天下午有北京的姊妹為了今天的服事，跟我做分享的時候特別想到的。在那邊的弟兄姊妹開始有機會去服事許多的教會，但他們在服事各地的教會的時候，產生很強烈的感嘆，就是許許多多信主的人，他們真的不知道耶穌的救恩是什麼，以至於信的實在是……如果說是迷信也不為過，我希望我們的信仰是正確的，這是題外話。

賽51:23「我必將這杯遞在苦待你的人手中；他們曾對你說：你屈身，由我們踐踏過去吧！你便以背為地，好像街市，任人經過。」這是經過的試煉學習，然後進到52:1「錫安哪，興起！興起！披上你的能力！」和大家來重溫一下這一段經文。以賽亞書的後半，也就是舊約中的新約，在這個主題上是連結得很深刻的。今天母親節，為每一位有好的母親而感恩；若是親子關係不夠那麼美好，我們也要有智慧可以感恩。但我們要知道所有作母親的，如果你所想的、所做的是合神的心意，我可以在此時跟大家做一個宣示、宣告以及啟示，如果我們真知道神的恩典，我希望靠著聖靈加給我的力量，把信息傳得恰當，讓我們真真實實的知道，上帝會如何的藉用祂的手，讓我們在未來的日子裡邊去領受很大、很奇妙的祝福；反之，如果我們一直弄不清楚，上帝為了愛我們，有一個過程，就是努力的讓一些人受苦，希望他能夠知道。如果永遠都不知道呢？那上帝就撇棄了，放手──好吧！你贏了，任憑你去吧！

 

1. 母親是教會的預表，成功的母親與合神心意的教會，其劬勞與興起的歷程，有相映而相通，可供參照的意象與內涵。今日慶賀母親節，我們就用以「賽六十」裡關於母親的經文，來討論基督徒應有的學習。

 

希望大家了解母親是教會的預表，而成功的母親和合神心意的教會，都一樣有劬勞以及興起的過程，她是相映（互相輝映）而相通的，並且有可以參照的意象以及內涵。今天慶賀母親節就用以賽亞書裡關於母親的經文，來討論母親這個角色的偉大及其挑戰，並且也要討論基督徒興起發光應該有的知識及學習。

我們一起先做個禱告：親愛的天父，僕人向祢獻上深深的感恩，在祢面前俯伏的敬拜，謝謝祢一次一次憐憫你的僕人，要祝福祢的教會，讓我們可以從聖經裡的話語，看見祢所存於其中那榮耀的應許，並且也讓我們真知道祢是何等的愛我們，用怎樣的恩典來托住我們，要扶持我們。在母親節這個慶賀的日子，求祢特別憐憫僕人，我願意把自己擺上作為活祭，求主聖靈親愛的保惠師用祢的榮耀與能力托住，讓講的、聽的一同得到祝福。祝福祢的話語，也祝福以下的時間，聽僕人的禱告，奉耶穌的名，阿們！

 

讀經：賽六十1-4（1-10）

【本論】

母親的榮耀—眾子女興起歸回的宣示

 

賽60:1-4「¹興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。」我們年度的異象是歡歷試煉、榮耀顯現，顯現就是發現，第2節告訴我們榮光發現的時候有背景的，什麼背景呢？「²看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。」這是什麼樣的現象，我們要知道。現在整個世界燈光越來越亮，有的是光害，而什麼是黑暗，我們也要知道。但是就是在這樣的困難環境裡，耶和華卻要顯現照耀你我，祂的榮耀要現在你的身上、現在我的身上。然後有一種很大而奇妙的應許，「³萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」這好像是世上許多的領袖，當他們自己找不到出路，知道這裡有光，這裡有路的時候，就會來就近，來取光、借光。最主要要來看的是第4節：「⁴你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。」這個「你」原來是陰性的，所講的當然就是母親，眾子從遠方來，眾女也被懷抱而來。

除了1-4節以外，還有5-10節，「⁵那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。⁶成群的駱駝，並米甸和以法的獨峯駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。⁷基達的羊群都必聚集到你這裡，尼拜約的公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納；我必榮耀我榮耀的殿。」這是上帝自己做事，祂讓大海豐盛的貨物，列國的財寶，還有至少有五個國家，他們要聚集來求助。「⁸那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？⁹眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華─你神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。¹⁰外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。」這裡講到飛來如雲，鴿子向窗戶飛回，這些一方面是講到上帝的同在，另一方面也說明當時候到了，榮耀要顯現的時候，眾子飛回來的時候，從各地回來的時候，會有什麼現象。

整篇信息用第4節來作為一個綱目，講到眾子女興起歸回，作母親最大的榮耀就是兒女很成器成材，而且他們散到世界各地去。比方說今年的母親節，我聽到一個故事，母親是滿辛苦的把兒女都養大了，有的兒女在美國，有的兒女在對岸，都沒有辦法回來，所以當兒女在遠方不能回來的時候，對母親而言也是一種淒涼的感覺，這是這個時候的現象。時候到了，眾子能夠歸回，那就是另外一個狀態。第4節：「你舉目向四方觀看；…」你舉目觀看，就是他們還沒回來，講到母親的盼望。「…眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；…」這是母親意外的驚喜。「…你的眾女也被懷抱而來。」懷抱這二個字有奇妙的意義。從盼望到驚喜，到享受生命樹結果子，辛苦而得到的祝福，這是要和大家講的。第一段講母親的盼望－眾子女興起歸回的前因。有興起歸回的時候，就是還沒有回來的時候，可以說是當她在倚門倚閭、朝思暮想的時候那種過程。會有等候的過程，為什麼會等候？它有它的背景。但是忽然回來了，使得整個家庭有很大的慶賀會，這個就是母親的驚喜。而講到「眾女也被懷抱而來」，這是兒女裡邊有「被祝福到什麼樣的程度」這樣的寓意存在。

 

1. 一. 母親的盼望—眾子女興起歸回的前因（4a，1-3）

賽60:4a「你舉目向四方觀看；…」

 

看到六十章第4節這裡，很容易聯想到創世紀十三章14節以下，講到亞伯拉罕（那個時候叫亞伯蘭）和羅得分離之時，「¹⁴羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：『從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；¹⁵凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。…」我們如果有盼望，上帝給我們啟示，讓我們放眼去看，信心有多少，上帝就能為我們成就多少。當然在亞伯拉罕的一輩子，以及以撒、雅各、約瑟他們幾代，這些事情都還沒有完完全全的成就；所以希伯來書告訴我們，祂並沒有成就上帝給他們的應許，這些應許要成就在我們這些以信為本的人身上。

六十章1-3節：「¹興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。²看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。³萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」神呼召我們要起來，生命裡的榮光已經預備很久、積蓄很久了，現在我們裡外要輝映，上帝要向人來證明我們在祂的手中，在祂的面前，那種忍耐等候學習的功課。也許很長的時間世人並不認識我們，但是時候到了很多事情會顯明。剛才和宗立談到關於現在我們所接觸到的一些同工，有的教會似乎是很興旺；而我們在這些年間一直在一個異象裡面，就是馬太福音十二章所說的，「我們不爭競、不喧嚷，街上也沒有人聽見我們的聲音」，但是到了時候，上帝興起發光的命令呼召來到，我們的光漸漸來到，耶和華的榮耀要照耀我們。

 

1. 黑暗與幽暗—曾覺被棄的經歷（1-2a）

（參創一2，出廿20-21，五四4-8）

賽60:1-2a「¹興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。²看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，…」

 

耶和華的榮耀要照耀我們，但是這個應許是有它的背景，它的背景就是「²…黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，…」整個的宇宙間有一種現象叫做宇宙背景輻射，光要發光，就好像清晨的光照之前，其實那個時候是非常的黑暗，整個環境是充滿著困難的。所以羅馬書十三章告訴我們「黑夜已深，白晝將近」，我們看到現在疫情好像遙遙無期，看到我們所處的環境似乎有各樣的威脅，看到我們身邊有一些弟兄姊妹在做的服事、在做的生意，好像一直處在很難突破的光景當中。其實只要我們的生命對、路走對，上帝的祝福是突然的，它絕不是按著人們經營事業一點一點這樣來，若是這樣就不是神的作為。但是這個時候會有「黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民」，其中黑暗和幽暗是不一樣的。黑暗這個字首先出現是在創世紀第一章1-5節：「¹起初，神創造天地。²地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。³神說：要有光，就有了光。⁴神看光是好的，就把光暗分開了。⁵神稱光為晝，稱暗為夜。…」這裡所講的黑暗就像黎明前的黑暗，是有時間性的。至於幽暗，依照首次提及法，它最早出現在出埃及記廿十章20-21節：「²⁰摩西對百姓說：『不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。』²¹於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。」這是第一次出現的幽暗。整部聖經講到幽暗這個字，其基本意義都是這樣。這個詞非常奇特，神所在的地方，卻是幽暗的。

出埃及記二十章講什麼？講十條誡命。在舊約當耶穌基督還沒有來的時候，人們看不見上帝，上帝所頒布的律法似乎是一種定罪的、審判的、讓人害怕的命令，一直到耶穌降生，祂來了，才帶給我們赦免的、恩典的、愛的信息。舊約的律法叫做定罪的職事，耶穌基督來是更有榮光的服事，就是稱義的服事；這是最近常和弟兄姊妹提到的。這裡講「神所在的幽暗」有它的意義存在，許多人有神的同在，但他感覺卻是在幽暗中，為什麼？因為當看不見神的愛，不了解真正的神的救恩的時候，就落在律法的轄制裡。

在先前所讀的經文裡面有很多印證的點，像是以賽亞書54:4-8「⁴不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。⁵因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。⁶耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。⁷我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。⁸我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。」這在之前的信息曾經跟大家提醒過。今天講兒女歸回；歸回就是曾經有遠離的狀況。有一些父母親，當兒女沒有辦法跟隨、陪伴著他的時候，在孤獨之時會有被被撇棄的傷感。而作為服事神的人，一個真正走在十字架道路上的人，就像耶穌基督在十字架上時，祂說：「父啊！為什麼離棄我？」如果信心要成長，需要有被棄的過程，母親是如此，教會也是如此。所以比較完整的應許，講的就是這個母親的角色，曾經經過的黑暗與幽暗，當時候沒到，會有很多事情還看不清楚，看不見上帝慈愛的臉。54:8「我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你」，這些經文可以讓我們有比較完整的理解。

 

2. 光輝的發現—生命成長的歷程（2b-3）

（參來一3，賽五八6-10，路一78-79，箴四18）

 

賽60:2b-3「²…耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。³萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。」

 

有一段時間世界似乎是看不到光，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，人們在這種定罪、恐懼當中，看不到出路。時候到了，耶和華要顯現照耀你，祂的榮耀要現在你的身上。真正服事神的，例如母親的角色，或者是教會的角色，當我們積蓄夠了，上帝的光要在這些祂所已經試煉過、驗證過的聖殿裡邊顯出光來。「²…他的榮耀要現在你身上。³萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。」榮耀和光輝是不一樣的，榮耀是裡面出來的能量，光輝是讓人可以感受、體驗得到的。希伯來書一章3節：「他是神榮耀所發的光輝（耶穌是神榮耀所發的光輝），是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」這是耶穌基督的服事。這裡講到榮耀能夠發出光輝，是因著有他生命成長的歷程。

講到發光，先前在以賽亞書五十八章6-10節講到禁食與安息：「⁶我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？⁷不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？⁸這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。⁹那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。…」和上帝有親密的互動，但是條件是「…你若從你中間除掉重軛（給別人的壓力）和指摘人的指頭，並發惡言的事，」我們的言語、行為、心要有非常美好的學習，顯出生命的果效。有些時候我們看到世界上種種不那麼公義的時候，我們想要為他們禱告，心中會講說你要改變他這個，改變他那個，但我們這樣禱告的時候，是不是在說他不夠好？我們真正需要了解的是定罪的職事有榮光，稱義的職事也有榮光，只是榮光不一樣，有些人他可以做定罪的職事，那是上帝所命定的；而我們要選擇，我們要選擇成為一個充滿祝福的生命，這是我們常分享的。當你能夠如此，「¹⁰你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。」這裡又講到幽暗，當世界上有很多人在彼此不信任、彼此定罪、彼此攻擊的時候。有這樣的生命、有這樣的愛的人，會像陽光照好人，也照歹人，使所有的人接觸到這樣的服事，接觸到這樣的母親，是充滿了被愛、被稱義、被尊重的感覺。

這裡講到早晨的光，箴言四章18節：「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」路加福音一章78-79節：「⁷⁸因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，⁷⁹要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」我們要成為上帝祝福的器皿，就需要讓我們的生命是對的，讓我們知道上帝的憐憫，所以我們有這樣的異象可以向四方觀看，眼目是清潔的。我們眼睛若是邪惡，我們就會落到上帝的審判當中，我們眼目去看所有的人是有恩典的，眾人聚集到你身邊來，眾人在生活品行種種方面是參差、不一致的，都能來嗎？都能夠被愛嗎？

 

1. 二. 母親的驚喜—眾子女興起歸回的看見（4b，5-7）

 

賽60:4b「…眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；^c你的眾女也被懷抱而來。」

 

然後你的眾子從遠方而來，遠方的字根是從遠離而來的。在母親節之時，有的母親辛辛苦苦的劬養了她的兒女，但是人在外地，現在整個世界交通是這麼不順暢，想回來也回不來，這就是一種難過的狀態。但是主給我們的應許是什麼呢？

 

1. 跳動的寬暢—突然臨到的豐富（5）

（參五四1-5）

 

第5節：「那時，你看見（看見就是異象被啟示了）就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。」這是一種異象、一種啟示。這裡講到要看見，看見使我們成為盼望，盼望產生信心，信心就會為我們成就。比較有趣的是「跳動」和「寬暢」這二個字，按著原文，跳動就是懼怕、受驚；寬暢原文就是擴張，在過程當中發生一些事情，讓他不敢相信、嚇了一跳，他非常非常的驚喜，好像作母親的在家裡面已經不再盼望兒女回來了，忽然間兒女統統回來了，就是一種驚喜，而且帶著極大的榮耀來祝福她，使她的生命能夠擴張、能夠成長。

賽54:1-5「¹你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」講到任何一個屬神的人是這樣，教會是這樣子、做父母親的也是這樣。真正的丈夫是誰？是上帝，所以我們的兒女都是神的兒女，是這樣形成的。「²要擴張你帳幕之地，…」這裡的擴張就是寬暢那個字，「…張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。³因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。⁴不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。」這裡的不要懼怕的「懼怕」，就是跳動，原文不是相同的字，但意義是相通的。有些時候我們會說受寵若驚，有些時候我們對突然發生的祝福不敢想的時候，那種驚喜是非常大的，「⁵因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。」這節經文在後續講以賽亞書六十章的時候，也會有一些對照。

「大海豐盛的貨物必轉來歸你，…」海會歸回，講到人群，「…列國的財寶也必來歸你。」

 

2. 聖殿的榮耀—五方納貢的豐盛（6-7）

（參林前三16-17，該二6-9）

 

第6-7節：「⁶成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。⁷基達的羊群都必聚集到你這裏，尼拜約的公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納；我必榮耀我榮耀的殿。」這裡講到很多的地名，重點是當時候到了，上帝自己要來榮耀祂的聖殿。我們是有神與我們同在的，我們就是神的殿，要用許多各樣的祝福來祝福我們，「我必榮耀我榮耀的殿」，聖殿的榮耀就是有神同在的人，講到五方納貢，講到聖殿。林前3:16「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」之所以能夠成就上帝的祝福，因為「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。（太7:17-18）」結出的果子，才是我們要去服事、要去認識的重點。聖殿也就是生命樹，這在以賽亞六十一章會看到。

我們看到有好的母親，她結果纍纍；好的教會，能帶出很多的人來。要知道一件事：什麼樣的母親，就生什麼樣的兒女。如果一個母親在家時常常左右四鄰都要被她罵一遍，那麼她的兒女將來也很會罵；如果一個母親是充滿了祝福的，她的兒女即或是和母親的意見不一樣，但他們會模仿、會學習。所以祝福的母親就生出祝福的兒女。所謂的「生」這件事，以賽亞書五十四章「不懷孕、不生養的」，上帝也祝福他們，這個「生」有的時候是用生命在生生命。馬太福音第一章講耶穌的家譜四十二代，誰生誰，誰生誰……到耶穌以後不生了。耶穌有沒有生？生屬靈的兒女。這裡告訴我們要成為好樹，要結出好果子來，這是我們知道我們要成為聖殿的意義。

這裡講到一些名稱，每一句話都有它的意義，我簡單列了一點。駱駝是勞苦的意思；獨峰駝是立長子、結果子。米甸和以法、示巴、基達和尼拜約，講到的是三個家族。米甸是亞伯拉罕從基土拉生的孩子，而以法是他的長子；基達是以實瑪利的長子，尼拜約是以實瑪利的次子；示巴，有示巴女王，是曾經與所羅門王有連結的。總而言之，米甸和以撒是兄弟，基達和尼拜約也是以撒的姪兒，是雅各的堂兄弟，他們在過去的日子都變成一種敵對的關係，但在這裡告訴我們：他們會看見上帝的祝福，以至於需要拉著母親以及跟隨著他的兒女一起來事奉神。

「我必榮耀我榮耀的殿。」哈該書二章6-9節：「⁶萬軍之耶和華如此說：『過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。⁷我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。』⁸萬軍之耶和華說：『銀子是我的，金子也是我的。⁹這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。』」我們要宣示、宣告，要把上帝對我們的應許，有一種基本生命的連結。

 

1. 三. 母親的成就—眾子女興起歸回的果實（4c，8-10）

賽60:4c「你的眾女也被懷抱而來。」

 

1. 飛回的鴿子—聖靈平安的成就（8-9a）

（參五九11，創八6-12，太三16-17）

 

賽60:8「那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？」「飛來如雲」原文是雲飛過來，希伯來書說「雲彩一般的見證人」，「雲」在聖經裡說的是神的同在，而「鴿子」我們都知道是聖靈的鴿子。這裡講到「你的眾子從遠方而來，你的眾女也被懷抱而來。」兒子和女兒有什麼差別？兒子在聖經是承受產業的後裔，女兒是接續母親，要預備為母親的後裔，一邊是承受神的應許，一邊是跟隨母親的榜樣。「眾女也被懷抱而來」，我們服事的時候，有些人會遠遠的離開，有些人則像女兒一樣會貼在身邊。「懷抱」的「懷」，就是以賽亞書六十六章所講的「抱在肋旁」的「肋旁」那個字，「抱」這個字是信心、是堅立。所以準確的意思是：我們有一些兒女到遠方去了，而有一些兒女在身邊，你要用信心把他建立起來。

講到飛回的鴿子，五十九章講到「哀鳴如鴿」，哀鳴就是無聲的祈求。創世紀第八章講到挪亞的方舟，講到水乾了以後把鴿子放出去，鴿子就叼著橄欖葉子回來，鴿子就變成平安的、和平的代表。馬太福音三章16-17節：「¹⁶耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。¹⁷從天上有聲音說這：『是我的愛子，我所喜悅的。』」就是聖靈來印證像耶穌這樣的人，或是真正跟隨耶穌的人，他會能夠得到上帝的喜悅。聖靈就像鴿子一樣非常溫柔，祂會在我們裡面給我們印證，也會在環境上面給我們印證。

2. 外邦的服事—基督榮耀的成就（9b-10）

（參亞六15）

 

母親的成就有生命裡邊的，就是聖靈平安的成就，「^9a眾海島必等候我，首先是他施的船隻（他施就是現在的西班牙），將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，」還有「^9b都為耶和華─你神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。¹⁰外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。」講到一種曾經在試煉當中的學習，到了時候上帝所要成就的，到一個程度，就是外邦來建造城牆，王要來服事，這是一種非常奇妙的榮耀，基督榮耀的成就。

我們說有一些母親她也許含辛茹苦把兒女帶大，有一段時間被放在孤獨的狀態裡，因為兒女都遠去了，但是當她沒有想到的時候，兒女忽然回來，帶著很多的朋友、帶著很多的祝福來，甚至於帶著國家的封賞。從前作大官的，皇帝都會封賞，現在母親節也會有人去榮耀他的母親，像是有模範母親之類的榮譽。當我們所做的是合神心意的時候，在一定的時候，上帝會見證，會使我們去體會到神的榮耀。

撒迦利亞書六章15節：「遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華─你們神的話，這事必然成就。」我們要知道一切的事情是神掌權，靠著人的能力、靠著人的努力去做成的一切，是存留不住的，在永恆裡邊存不住，在世上也沒有意義。但如果我們所行的是按著神的心意，在一點一點的做成，那麼到了時候上帝一定會為我們成就極其榮耀的事。我們讀第1節到第4節，至少第4節告訴我們，我們當忍耐等候，讓神的救恩做成於我們裡邊的時候，眾人會聚集，眾子會從遠方回來，而眾女也會被懷抱而來。這是我在最近這些日子，特別領受上帝給我們的應許。

我們講「母親的榮耀」，會記得母親和教會都是上帝愛的出口，都是上帝愛的預表，所講關於母親的每一件事情，都與教會需要做的事情是一樣的。六十六章的第7-9節：「⁷錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。……⁹耶和華說：我既使她臨產，豈不使她生產呢？……」上帝一定會使得這樣的榮耀能夠做成。

 

【結論】

養育的劬勞必不落空；

母親的榮耀必將顯現。

 

林前十五章58節：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」辛苦的養育，這個養育的劬勞一定不會落空。而母親的榮耀也就是錫安、耶路撒冷的榮耀。我們做得對，一定合神的心意。再和弟兄姊妹作一些重要的提醒：母親或是教會，對神兒女的教養，最多只能夠做到一半。兒女是耶和華的產業，兒女如果沒有放他到遠方去，兒女和母親之間成為一種依附的關係，其實那是一種彼此拖累。他是神的，上帝會把他帶開，會讓他經歷一些事情，女兒要用信心去建立她，兒子就要放他走。兒子和女兒之所以榮耀會顯現，其實作母親的需要成長，兒女也要成長，母親要漸漸的成長到一個程度，能夠看得見她的心不是只有兒女，她的心要有基達、要有尼拜約、要有外邦、要有許多的國度，她的生命裡的榮耀，因著兒女不在身邊，因著有一段時間的黑暗、幽暗，她的信心要被試煉，信心經過試煉，生命才會形成榮耀。作母親的對兒女也是這樣；現在很多作母親的老是想把兒女拉在身邊，老是覺得兒女一定要自己去帶他，否則走遠了就不放心，這是一個錯誤的想法。

我父親跟我講過他和他的母親（就是我的祖母）的一點點的對白，因為他們母子吵架，我的祖母就跟我的父親說：「我會生你難道會比你傻？」我父親就回答她說：「你生我，你就比我聰明，豈不一代不如一代，那我的下一代不就是白癡了？」兒女有兒女的方向，兒女有兒女的成就，無論是兒子或女兒，我們去劬勞、培養他們，他們都必須到遠方去自己成長，要放得開，在那過程當中，母親會不會因孤獨思念以至於產生困難呢？如果有神的愛、神的信，她會在自己的生命裡成長起來，自己成長著，兒女也成長著，這種生命裡的彼此輝映，母親也成長、兒女也成長；然後裡邊會有互相的連結、互相的感動。到那個時候兒女的回來，不是因為人情或情緒勒索之類的，而是他自己知道的時候，自己願意回來。這種關係是出於他自身的愛，而不是一種依附的關係。不僅僅是母親，作父母的都要懂得放手，「他自遠方歸來」，要知道他需要去遠方，他才會成就。「懷抱而來」，即或在身邊，他也需要有信心，才會成長。然後當榮耀顯現的時候，就是大家都成長，作父母的也好，作帶領的人也好，時間不能夠浪費的，不能夠一味的想要去轄制兒女，那不是上帝的心意，每一個人都是屬神的，要願意放他去。

母親全心的服事愛著兒女，這是一種自我成長的歷程，這種愛也需要死而復活，更新變化，以至於能夠有錫安的異象。詩篇八十七篇講到錫安的異象，你會記得都是能夠包容、能夠接納，無論是埃及也好，是巴比倫也好，這裡所講的米甸也好，示巴也好，能夠有更大的容量。有些作父母的眼睛瞪著兒女，一瞬都不敢離開，這樣彼此的依附、彼此的綑綁的關係其實並不好，會使彼此都受拖累。榮耀是怎麼形成的？榮耀是大家都在上帝的手中，一起學習，一起成長，到了時候，各自的榮光會合在一起，一起興起發光，才是母親榮耀的顯現。我相信上帝對我們有非常奇妙的引導及應許，我們是不是做得合神的心意？是不是滿分？絕對沒有滿分，分數怎麼打都不可能打太高，但是因為我們願意，上帝就給我們恩典。求主幫助我們。

我們低頭一同做個禱告：主阿！僕人在此時向祢獻上感恩，在這個母親節，我們為所有的母親向祢獻上深深的感恩，多多的禱告。有許多的母親因為沒有祢的道、沒有祢的啟示，以至於作母親作的很辛苦，有許多長輩帶領晚輩、帶領兒女也是如此。求祢把祢的啟示放在我們當中，把祢的應許放在我們裡邊，讓我們所有的人都能單單的仰望祢。我知道祢有奇妙的計畫，只要我們活在祢的恩典當中，一切都能成就美好的事，謝謝主祝福我們今天的聚會，奉耶穌的名，阿們！